191
CHILDREN in the Quran and the Sunnah

4 / 2

The Prophet’s Conduct in Kindness to Children and Dignifying Them

332. Musnad Ibn Hanbal, narrating from Walid ibn ‘Uqbah who said: “When the Prophet of Allah (s.a.w.) conquered Mecca, the people of Mecca came to him with their children and he patted them over their heads and prayed for them.”1

333. Sahih Muslim, narrating from ‘Amr ibn Sa‘id from 'Anas ibn Mālik who said: “I never saw someone more affectionate to his family than the Messenger of Allah (s.a.w.). Ibrāhim [the Prophet’s son] had a wet-nurse in ‘Awāli in Medina and the Prophet (s.a.w.) used to go there and we would accompany him. He entered the house and the wet-nurse who was a servant had burnt incense that gave the house a sweet scent. The Prophet (s.a.w.) would pick Ibrāhim up, kiss him and go back home.
‘Amr said: “When Ibrāhim passed away, the Messenger of Allah (s.a.w.) said: “Ibrāhim was my son, though he died while he was still a suckling infant, but he has two wet-nurses in Heaven who will complete his suckling period.”2

334. Sahih Muslim, narrating from ‘Abdullah ibn Ja‘far who said: “Whenever the Messenger of Allah (s.a.w.) returned from a journey, he would first visit the children of his family.”3

335. Musnad Ibn Hanbal, narrating from ‘Urwah who said: “When the Prophet of Allah (s.a.w.) returned from a journey, he would be received by the children.”4

1.. Musnad Ibn Hanbal, vol. ۵, p. ۵۱۷, h. ۱۶۳۷۹. al-Mustadrak ‘alā al-Sahihain, vol. ۳, p. ۱۰۷, h. ۴۵۴۶.

2.. Sahih Muslim, vol. ۴, p. ۱۸۰۸, h. ۶۳. Sahih Ibn Habbān, vol. ۱۵, p. ۴۰۰, h. ۶۹۵۰.

3.. Sahih Muslim, vol. ۴, p. ۱۸۸۵, h. ۶۶. al-Sunan al-Kubrā, vol. ۵, p. ۴۲۷, h. ۱۰۳۷۴.

4.. Musnad Ibn Hanbal, vol. ۵, p. ۴۵۴, h. ۱۶۱۲۹.


CHILDREN in the Quran and the Sunnah
190

4 / 2

سِيرَةُ النَّبِيِّ فِي الشَّفَقَةِ بِالأطفالِ وتَكريمِهِم

332.مسند ابن حنبل عن الوليد بن عقبة: لَـمّا فَتَحَ رَسولُ اللهِ‏ِ صلی الله علیه وآله مَكَّةَ، جَعَلَ أهلُ مَكَّةَ يَأتونَهُ بِصِبيانِهِم فَيَمسَحُ عَلى رُؤوسِهِم ويَدعو لَهُم.1

333.صحيح مسلم عن عمرو بن سعيد عن أنس: ما رَأيتُ أحَداً كانَ أرحَمَ بِالعِيالِ مِن رَسولِ الله‏ِ صلی الله علیه وآله ، قالَ: كانَ إبراهيمُ مُستَرضَعاً لَهُ في عَوالي المَدينَةِ2 ، فَكانَ يَنطَلِقُ ونَحنُ مَعَهُ فَيَدخُلُ البَيتَ وإنَّهُ لَيُدَّخَنُ، وكانَ ظِئرُهُ3 قَيناً4 ، فَيَأخُذُهُ فَيُقَبِّلُهُ، ثُمَّ يَرجِعُ.
قالَ عَمرٌو: فَلَمّا تُوُفِّيَ إبراهيمُ، قالَ رَسولُ اللهِ‏ِ صلی الله علیه وآله : إنَّ إبراهيمَ ابني، وإنَّه ماتَ في الثَّدي، وإنَّ لَهُ لَظِئرَينِ تُكمِلانِ رَضاعَهُ فِي الجَنَّةِ.5

334.صحيح مسلم عن عبد الله‏ بن جعفر: كانَ رَسولُ اللهِ‏ِ صلی الله علیه وآله إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِصِبيانِ أهلِ بَيتِهِ.6

335.مسند ابن حنبل عن عروة: كانَ [رَسولُ اللهِ‏ِ صلی الله علیه وآله ] يُستَقبَلُ بالصِّبيانِ إِذا جاءَ مِن سَفَرٍ.7

1.. مسند ابن حنبل: ج ۵ ص ۵۱۷ ح ۱۶۳۷۹، المستدرك على الصحيحين: ج ۳ ص ۱۰۷ ح ۴۵۴۶.

2.. كانت المنطقة الواقعة في أعلى المدينة تسمّى «العوالي» وما تزال تعرف بهذا الاسم حتّى اليوم، والكثير من بساتين المدينة ونخلها تقع في هذا الموضع.

3.. الظِئْرُ: المُرضِعَةُ غير ولدها. ويقع على الذكر والاُنثى ( النهاية: ج ۳ ص ۱۵۴ «ظأر»).

4.. القِيانُ: الإماءُ والعَبيدُ ( النهاية: ج ۴ ص ۱۳۵ «قين»).

5.. صحيح مسلم: ج ۴ ص ۱۸۰۸ ح ۶۳، صحيح ابن حبان: ج ۱۵ ص ۴۰۰ ح ۶۹۵۰.

6.. صحيح مسلم: ج ۴ ص ۱۸۸۵ ح ۶۶، السنن الكبرى: ج ۵ ص ۴۲۷ ح ۱۰۳۷۴.

7.. مسند ابن حنبل: ج ۵ ص ۴۵۴ ح ۱۶۱۲۹.

  • نام منبع :
    CHILDREN in the Quran and the Sunnah
Number of Visits : 127371
Page From 295
Print  Send to