579
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2

۱۹۲۹.عنه عليه السلام :خُذُوا الحِكمَةَ ولَو مِنَ المُشرِكينَ ۱ .

۱۹۳۰.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ؛ فَالتَقِفها ولَو مِن أفواهِ المُشرِكينَ ۲ .

۱۹۳۱.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ؛ فَاطلُبوها ـ ولَو عِندَ المُشرِكِ ـ تَكونوا أحَقَّ بِها وأهلِها ۳ .

۱۹۳۲.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضالَّةُ كُلِّ مُؤمِنٍ ؛ فَخُذوها ولَو مِن أفواهِ المُنافِقينَ ۴ .

۱۹۳۳.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ؛ فَخُذِ الحِكمَةَ ولَو مِن أهلِ النِّفاقِ ۵ .

۱۹۳۴.عنه عليه السلام :خُذِ الحِكمَةَ أنّى أتَتكَ ؛ فَإِنَّ الحِكمَةَ تَكونُ في صَدرِ المُنافِقِ ، فَتَلَجلَجُ في صَدرِهِ حَتّى تَخرُجَ ، فَتَسكُنَ إلى صَواحِبِها في صَدرِ المُؤمِنِ ۶ .

10 / 3 ـ 7

الاِستِقلالُ الثَّقافِيُّ

۱۹۳۵.الإمام عليّ عليه السلام :قَلَّ مَن تَشَبَّهَ بِقَومٍ إلّا أوشَكَ أن يَكونَ مِنهُم ۷ .

۱۹۳۶.الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ : لا تَزالُ هذِهِ الاُمَّةُ بِخَيرٍ ما لَم يَلبَسوا لِباسَ العَجَمِ ، ويَطعَموا أطعِمَةَ العَجَمِ ، فَإذا فَعَلوا ذلِكَ ضَرَبَهُم اللّهُ بِالذُّلِّ ۸ .

1.المحاسن : ج۱ ص۳۶۰ ح۷۷۱ عن عليّ بن سيف ، بحار الأنوار : ج۲ ص۹۷ ح۴۱ .

2.تنبيه الخواطر : ج۱ ص۸۱ .

3.الأمالي للطوسي : ص۶۲۵ ح۱۲۹۰ عن أبي أحمد عبيد اللّه بن الحسين عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام .

4.غرر الحكم : ح۱۸۲۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۲۲ ح۱۴۵ .

5.نهج البلاغة : الحكمة ۸۰ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص۹۴ .

6.خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص۹۴ ، نهج البلاغة : الحكمة ۷۹ وفيه «كانت» بدل «أتتك» ؛ ربيع الأبرار : ج۳ ص۱۹۷ وفيه «أين كانت» بدل «أنّى أتتك» .

7.نهج البلاغة : الحكمة ۲۰۷ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص۱۱۵ ، نزهة الناظر : ص۵۳ ح۳۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۱۶۲ ح۳۴۶۴ وفيه «يصير» بدل «يكون» .

8.المحاسن : ج۲ ص۱۷۸ ح۱۵۰۴ و ص۲۲۲ ح۱۶۶۹ كلاهما عن طلحة بن زيد ، بحار الأنوار : ج۶۶ ص۳۲۳ ح۶ .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2
578

ومَقالَتُهُ فَقَد أدَّى الأَمانَةَ ، وأخلَصَ العِبادَةَ . وأمَرَهُ ألّا يَجبَهَهُم ۱ ولا يَعضَهَهُم ۲ ، ولا يَرغَبَ عَنهُم تَفَضُّلاً بِالإِمارَةِ عَلَيهِم ؛ فَإِنّهُمُ الإِخوانُ فِي الدّينِ ، وَالأَعوانُ عَلَى استِخراجِ الحُقوقِ . وإنَّ لَكَ في هذِهِ الصَّدَقَةِ نَصيبا مَفروضا ، وحَقّا مَعلوما ، وشُرَكاءَ أهلَ مَسكَنَةٍ ، وضُعَفاءَ ذَوي فاقَةٍ ، وإنّا مُوَفّوكَ حَقَّكَ ، فَوَفِّهِم حُقوقَهُم ، وإلّا تَفعَل فَإِنَّكَ مِن أكثَرِ النّاسِ خُصوما يَومَ القِيامَةِ ، وبُؤسى لِمَن خَصمُهُ عِندَ اللّهِ الفُقَراءُ وَالمَساكينُ والسّائِلونَ وَالمَدفوعونَ وَالغارِمونَ وَابنُ السَّبيلِ . ومَنِ استَهانَ بِالأَمانَةِ ورَتَعَ فِي الخِيانَةِ ولَم يُنَزِّه نَفسَهُ ودينَهُ عَنها فَقَد أحَلَّ بِنَفسِهِ الذُّلَّ وَالخِزيَ فِي الدُّنيا ، وهُوَ فِي الآخِرَةِ أذَلُّ وأخزى . وإنَّ أعظَمَ الخِيانَةِ ، خِيانَةُ الاُمَّةِ ، وأفظَعَ الغِشِّ غِشُّ الأَئِمَّةِ . وَالسَّلامُ ۳ .

10 / 3 ـ 6

الاِستِثمارُ مِن عُلومِ الأَجانِبِ

۱۹۲۵.الإمام عليّ عليه السلام :ضالَّةُ الحَكيمِ الحِكمَةُ ؛ فَهُوَ يَطلُبُها حَيثُ كانَت ۴ .

۱۹۲۶.عنه عليه السلام :ضالَّةُ العاقِلِ الحِكمَةُ فَهُوَ أحَقُّ بِها حَيثُ كانَت ۵ .

۱۹۲۷.عنه عليه السلام :خُذِ الحِكمَةَ أنّى كانَت ؛ فَإِنَّ الحِكمَةَ ضالَّةُ كُلِّ مُؤمِنٍ ۶ .

۱۹۲۸.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ؛ فَليَطلُبها ولَو في أيدي أهلِ الشَّرِّ ۷ .

1.من الجَبْه : وهو الاستقبال بالمكروه (لسان العرب : ج۱۳ ص۴۸۴) .

2.عَضَهه يعضَهه : قال فيه ما لم يكن (لسان العرب : ج۱۳ ص۵۱۵) .

3.نهج البلاغة : الكتاب ۲۶ ، بحار الأنوار : ج۳۳ ص۵۲۸ ح۷۱۹ .

4.غرر الحكم : ح۵۸۹۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۳۰۹ ح۵۴۳۲ وفيه «أحقّ بها» بدل «يطلبها» .

5.غرر الحكم : ح۵۸۹۶ .

6.غرر الحكم : ح۵۰۴۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۲۴۳ ح۴۶۲۸ .

7.تحف العقول : ص۲۰۱ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 167334
الصفحه من 600
طباعه  ارسل الي