استبعاد في لقائه أصحاب أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلامكعبد اللّه بن سنان وغيره ممّن في طبقته ؟ !
وأيضاً من الثابت بنقل الكشّي وغيره أنّ عبد اللّه بن سنان كان خازناً للمنصور والمهدي والهادي والرشيد ^۱ ، فيكون هو والبرقي معاصرين مشاركين في الطبقة لا محالة .
وأيضاً طريق الشيخ إلى عبد اللّه بن سنان ينتهي إلى علي بن إبراهيم ، عن ابن أبي عمير ، عنه ؛ ومن طريق آخر إلى ابن بطّة ، عن أبي عبد اللّه محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي الهمداني ، عنه ؛ ومن طريق آخر إلى الحسن بن الحسين السكوني ، عنه ^۲ ؛ وطريق النجاشي إليه إلى عبد اللّه بن جبلّة ، عنه . ^۳
فإذا كان ابن أبي عمير ـ وهو من أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام ـ ومحمّد بن علي الهمداني ـ وهو من أصحاب العسكري ـ والحسن بن الحسين السكوني ـ وهو من طبقة من لم يرو عنهم ـ وعبد اللّه بن جبلّة ـ وهو أيضاً ممّن لم يرو عنهم ـ قد أدركوا عبد اللّه بن سنان ورووا عنه ، فما البعد في إدراك من هو من أصحاب الكاظم عليه السلامإيّاه وروايته عنه ؟ !
وأيضاً قد حكم بعض أئمّة الرجال برواية عبد اللّه بن سنان عن الكاظم عليه السلامولقائه إيّاه ، وقد نقله النجاشي ^۴ فيكون طبقته طبقة ثعلبة بن ميمون وإسحاق بن عمّار وداوود بن أبي يزيد العطار وزرعة وغيرهم من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ، والبرقي يروي عنهم كثيراً .
فإذن استصحاح رواية البرقي عن عبد اللّه بن سنان ليس يعتريه ثوب شبهة أصلاً .
ثمّ كيف يحلّ أن يظنّ بشيخ الطائفة الشيخ الأعظم أبي جعفر الطوسي رحمه الله أنّه