الفوائد الرجالية - الصفحه 195

يترجم عن ابن سنان بعبد اللّه في موضع لا يكون فيه إلاّ محمّد ، وما الصادع عن أن يكون محمّد وعبد اللّه يرويان حديثاً بعينه عن إسماعيل بن جابر ، ثمّ البرقي يرويه بعينه عنهما عنه ؟ !

الفائدة الثلاثون

قال في المشتركات :
وقد وقع في أسانيد الشيخ رواية الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم الخرّاز ، عن عبد الحميد بن عواض ۱ .
قال في المنتقى : الحسين بن سعيد إنّما يروي عنه بالواسطة كابن أبي عمير في الغالب ، وفي الأقلّ صفوان بن يحيى أو عبد اللّه بن المغيرة أو فضالة ، عن الحسين بن عثمان ، عنه ۲ . ۳

الفائدة الحادية والثلاثون

قال في المشتركات :
وقد وقع في أسانيد الشيخ رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عن ابن أبي نصر ، والظاهر أنّ الواسطة أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ لأنّه ليس من طبقة من يروي عنه ، انتهى . ۴
أقول : وفي كلامه ـ أعلى اللّه مقامه ـ نظر ؛ إذ مولانا آقا محمّد باقر البهبهاني ـ أعلى اللّه مقامه ـ قد صرّح في التعليقة في ترجمة محمّد بن عبد الحميد بن سالم العطار بأنّ محمّد بن أحمد بن يحيى يروي عنه . ۵
فيكون محمّد بن عبدالحميد بن سالم العطار ومحمّد بن أحمد بن يحيى مشاركين في الطبقة ؛ لما عرفت من أنّ محمّدا يروي عنه ، ومحمّد بن عبد الحميد هذا لا شكّ أنّه كان في أيّام إمامة مولانا الرضا والجواد عليهماالسلام ؛ والدليل عليه أنّ والده عبد

1.تهذيب الأحكام ، ج ۲ ، ص ۹۲ ، ح ۱۱۳ .

2.منتقى الجمان ، ج ۱ ، ص ۴۴۹ بتفاوت يسير .

3.هداية المحدّثين ، ص ۱۱ .

4.المصدر ، ص ۱۷۵ .

5.منهج المقال ، ص ۳۰۲ في التعليقة .

الصفحه من 273