الإطلاق فيحمل على الحسن بن علي الزيتوني . واللّه أعلم بحقيقة الحال .

الفائدة التاسعة والعشرون

قد توهّم بعض أنّه حيثما يقع في السند ابن سنان متوسّطاً بين محمّد بن خالد البرقي وبين إسماعيل بن جابر فهو محمّد بن سنان أبو جعفر الزاهري المشهور ضعفه ، لا عبد اللّه بن سنان المتّفق على توثيقه وجلالته ؛ ومستندهم في ذلك أنّ البرقي ومحمّد بن سنان من أصحاب الرضا عليه السلام .
وعلى هذا فرواية البرقي عن عبد اللّه بن سنان يكون بإرسال وقطع ولا تكون صحيحة ، واستصحاحها كما وقع عن العلاّمة وغيره من أفاخم الأصحاب في مواضع عديدة غير صحيح ، فإذن فما في التهذيب والاستبصار في باب المياه من رواية البرقي عن عبد اللّه بن سنان من طريق وعن محمّد بن سنان من طريق آخر عن إسماعيل بن جابر ـ قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الماء الذي لا ينجّسه شيء ؟ قال : كرّ . قلت : وما الكرّ ؟ قال : ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار ^۱ ـ غلط نشأ من تبديل الشيخ محمّداً بعبد اللّه ؛ إذ قد رأى في الكافي : عن البرقي عن ابن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ^۲ ، فظنّه عبد اللّه ، والمراد به محمّد .
هذا كلّه من باب عدم ارتباطه بالفنّ ؛ إذ محمّد بن خالد البرقي قد ذكر الشيخ رحمه اللهفي كتاب الرجال في أصحاب مولانا الكاظم عليه السلام ^۳ ، وأورده أيضاً في أصحاب مولانا الرضا عليه السلامووثّقه وقال : «إنّه ومحمّد بن سليمان البصري ومحمّد بن الفضيل الأزدي الكوفي الثقة جميعاً من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ^۴ » ، وذكره أيضاً في أصحاب أبي جعفر الجواد عليه السلام وقال : «محمّد بن خالد من أصحاب موسى بن جعفر والرضا عليهم السلام» ^۵ ، فأيّ