۷۳۳.الإمام الصادق عليه السلام :ما يَعلَمُ عِظَمَ ثَوابِ الدُّعاءِ وتَسبيحِ العَبدِ فيما بَينَهُ وبَينَ نَفسِهِ ، إلَا اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى . ۱
۷۳۴.عنه عليه السلام :ما مِن كَلِمَةٍ أخَفُّ عَلَى اللِّسانِ مِنها ولا أبلَغُ مِن «سُبحانَ اللّهِ» . ۲
۷۳۵.عنه عليه السلام :مَن سَبَّحَ اللّهَ مِئَةَ مَرَّةٍ كانَ أفضَلَ النّاسِ ذلِكَ اليَومَ ، إلّا مَن قالَ مِثلَ قَولِهِ . ۳
۷۳۶.عنه عليه السلامـ لَمّا قيلَ لَهُ : إنَّ مِن سَعادَةِ المَرءِ خِفَّةَ عارِضَيهِ۴ـ: وما في هذا مِنَ السَّعادَةِ؟! إنَّمَا السَّعادَةُ خِفَّةُ ماضِغَيهِ ۵ بِالتَّسبيحِ . ۶
۷۳۷.عدّة الداعي ـ فيما يُحكى عَن سُلَيمانَ بنِ داوودَ عليهماالسلام ـ :إنَّهُ مَرَّ بِحَرّاثٍ فَقالَ : لَقَد اُوتِيَ ابنُ داوودَ مُلكا عَظيما! فَأَلقاهُ الرّيحُ في اُذُنِهِ ، فَنَزَلَ ومَشى إلَى الحَرّاثِ وقالَ : إنَّما مَشَيتُ إلَيكَ لِئَلّا تَتَمَنّى ما لا تَقدِرُ عَلَيهِ . ثُمَّ قالَ : لَتَسبيحَةٌ واحِدَةٌ يَقبَلُهَا اللّهُ تَعالى خَيرٌ مِمّا اُوتِيَ آلُ داوودَ .
وفي حَديثٍ آخَرَ : لِأَنَّ ثَوابَ التَّسبيحَةِ يَبقى ، ومُلكَ سُلَيمانَ يَفنى . ۷
۷۳۸.عنه عليه السلام :كانَ فيما وَعَظَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى بِهِ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام : . . . يا عيسى ، تَيَقَّظ ولا تَيأَس مِن رَوحي ، وسَبِّحني مَعَ مَن يُسَبِّحُني ، وبِطَيِّبِ الكَلام
1.فلاح السائل : ص ۹۲ ح ۲۶ عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۱۹ ح ۲۵ .
2.الكافي : ج ۳ ص ۳۲۹ ح ۵ ، مستطرفات السرائر : ص ۹۶ ح ۱۲ وليس فيه «منها» وكلاهما عن هشام بن الحكم ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۱۸۳ ح ۲۳ .
3.المحاسن : ج ۱ ص ۱۰۷ ح ۹۱ عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۱۸۳ ح ۲۰ .
4.قال ابن الأثير : العارضُ من اللِّحيَة : ما يَنبتُ على عُرض اللَّحْيِ فوق الذقنُ، وقيل : أراد بخِفَّة العارِضَينِ خِفَّةَ اللحية ، وما أراه مناسبا (النهاية : ج ۳ ص ۲۱۲ «عرض») .
5.الماضِغان : اُصول اللِّحيَين عند منبت الأضراس (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۷۰۲ «مضغ») .
6.علل الشرايع : ص ۵۸۰ ح ۱۱ ، معاني الأخبار : ص ۱۸۳ ح ۱ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۱۵۳ ح ۱۳ .
7.عدّة الداعي : ص ۲۴۶ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۱۸۴ ح ۲۶ .
