عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله . قالَ : فَسَكَتَ مَروانُ . ۱
۱۴۱۲.المستدرك عن عمرو بن مرّة الجهنيـ وكانَت لَهُ صُحبَةٌ ـ: إنَّ الحَكَمَ بنَ أبِي العاصِ استَأذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله صَوتَهُ وكَلامَهُ .
فَقالَ : اِيذَنوا لَهُ عَلَيهِ لَعنَةُ اللّهِ وعَلى مَن يَخرُجُ مِن صُلبِهِ ، إلاَّ المُؤمِنَ مِنهُم وقَليلٌ ما هُم ، يُشَرَّفونَ فِي الدُّنيا ويوضَعونَ ۲ فِي الآخِرَةِ ، ذَوو مَكرٍ وخَديعَةٍ ، يُعطَونَ فِي الدُّنيا وما لَهُم فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ . ۳
۱۴۱۳.المعجم الكبير عن أبي يحيى :كُنتُ بَينَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام ومَروانَ يَتَسابّانِ ، فَجَعَلَ الحَسَنُ عليه السلام يُسَكِّتُ الحُسَينَ عليه السلام ، فَقالَ مَروانُ : أهلُ بَيتٍ مَلعونونَ ! فَغَضِبَ الحَسَنُ عليه السلام وقالَ : قُلتَ : أهلُ بَيتٍ مَلعونونَ ؟! فَوَاللّهِ لَقَد لَعَنَكَ اللّهُ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله وأنتَ في صُلبِ أبيكَ . ۴
۱۴۱۴.مسند ابن حنبل عن الشعبي :سَمِعتُ عَبدَ اللّهِ بنَ الزُّبَيرِ وهُوَ مُستَنِدٌ إلَى الكَعبَةِ وهُوَ يَقولُ : ورَبِّ هذِهِ الكَعبَةِ ، لَقَد لَعَنَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فُلانا وما وُلِدَ مِن صُلبِهِ . ۵
۱۴۱۵.المستدرك عن عبد اللّه بن الزبير :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَعَنَ الحَكَمَ ووُلدَهُ . ۶
1.مسند أبي يعلى : ج ۶ ص ۱۷۳ ح ۶۷۳۳ .
2.في المصدر : «يضعون» ، وما في المتن أثبتناه من تاريخ دمشق ودلائل النبوّة وكنز العمّال .
3.المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۵۲۸ ح ۸۴۸۴ ، تاريخ دمشق : ج ۵۷ ص ۲۶۸ ح ۱۱۹۹۱ ، دلائل النبوّة للبيهقي : ج ۶ ص ۵۱۲ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۳۵۷ ح ۳۱۷۲۹ ؛ الإيضاح : ص ۸۸ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۵ ص ۲۳۷ .
4.المعجم الكبير : ج ۳ ص ۸۵ ح ۲۷۴۰ ، مسند أبي يعلى : ج ۶ ص ۱۷۲ ح ۶۷۳۱ ، تاريخ دمشق : ج ۵۷ ص ۲۴۴ و ۲۴۵ ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۳۵۷ ح ۳۱۵۳۰ ؛ الاحتجاج : ج ۲ ص ۴۴ ح ۱۵۰ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۸۵ ح ۱ .
5.مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۴۵۴ ح ۱۶۱۲۸ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۵۲۸ ح ۸۴۸۵ ، مسند البزّار : ج ۶ ص ۱۵۹ ح ۲۱۹۷ نحوه .
6.المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۵۲۸ ح ۸۴۸۵ ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۲۸۰ وفيه «وما نسل» بدل «وولده» ؛ شرح الأخبار : ج ۲ ص ۱۵۰ ح ۴۶۱ وليس فيه «وولده» .