كتبه ورواياته :

له عدّة كتب ، ذكر النجاشي منها : التوحيد ، الإمامة ، الوفاة ، الصلاة ، المتعة ، الفرائض ، الفطرة ، الغيبة ، المعرفة ، النكاح ، الطلاق ، الأوقات ، القبلة ، المناقب ، الحجج في الطلاق ، الحجّ ، الولاية ، الدعاء ، الحيض والنفاس ، الإمامة .
أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان قال : حدّثنا علي بن حاتم قال : حدّثنا محمّد بن احمد بن ثابت قال : حدّثنا علي بن الحسن بكتبه كلّها .
وأخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا أحمد بن عمر بن كيسبة ومحمّد بن غالب قالا : حدّثنا علي بن الحسن بكتبه كلّها ^۱ .
وكلا الطريقين الّذين ذكرهما ضعيف ؛ لجهالة محمّد بن أحمد بن ثابت في الأوّل ، وجهالة أحمد بن عمر بن كيسبة ومحمّد بن غالب في الثاني .
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست : «وله كتب كثيرة في نصرة مذهبه ، وله كتب في الفقه روايها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم ، فلأجل ذلك ذكرناها ، منها : كتاب الحيض ، وكتاب المواقيت ، وكتاب القبلة ، وكتاب فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام ، وكتاب الصداق ، وكتاب النكاح ، وكتاب الولاية ، وكتاب المعرفة ، وكتاب الفطرة ، وكتاب حجج الطلاق . وقيل : إنّها أكثر من ثلاثين كتاباً ، أخبرنا بها كلّها أحمد بن عبدون ، عن أبي الحسن علي بن محمّد بن الزبير القرشي ، عن علي بن الحسن بن فضّال وأبي الملك أحمد بن عمر بن كيسبة النهدي ، جميعاً عنه» ^۲ .
وطريق الشيخ ضعيف بعليّ بن محمّد بن الزبير القرشي الذي لم تثبت وثاقته ، وأحمد بن عمر بن كيسبة المجهول .
وكذلك طريقه ضعيف في مشيخة التهذيب والاستبصار ^۳ .
له عدّة روايات ، منها ثلاثون رواية في الكتب الأربعة ^۴ .
وروى له الصدوق روايتين في علل الشرائع ^۵ ، وله رواية واحدة في الأمالي للمفيد
وأُخرى في إقبال الأعمال وثالثة في تفسير الكوفي ^۶ .

طبقته :

عدّه الطوسي من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ^۱ .
روى عن : ابن أبي حمزة ، والحسن بن محبوب ، وعبد اللّه بن وضّاح ، ومحمّد بن أبي حمزة ، ومحمّد بن زياد بن عيسى بيّاع السابري .
وروى عنه : ابن سماعة ، وسلمة بن الخطّاب ، وعبيد اللّه بن أحمد الدهقان ، وعلي بن محمّد بن الزبير القرشي ، وعلي بن الحسن .

أقوال العلماء فيه :

قال النجاشي : «علي بن الحسن بن محمّد الطائي الجرمي المعروف بالطاطري ... يكنّى أبا الحسن ، وكان فقيهاً . ثقة في حديثه ، وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم ، وهو أُستاذ الحسن بن محمّد بن سماعة الصيرفي الحضرمي ، ومنه تعلّم ، وكان يشركه في كثير من الرجال ، ولا يروي الحسن عن علي شيئاً ، بلى منه تعلّم المذهب» ^۲ .
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست : «علي بن الحسن الطاطري الكوفي ، كان واقفيّاً ، شديد العناد في مذهبه ، صعب العصبيّة على من خالفه من الإماميّة ، وله كتب كثيرة في نصرة مذهبة» ^۳ .
وقال في رجاله : «واقفي» ^۴ .
وقد يستفاد توثيق الطاطريّين من كلام الطوسي في العدّة : «إن كان ما رووه ليس هناك ما يخالفه ولايعرف من الطائفة العمل بخلافه ، وجب أيضاً العمل به إذا كان متحرّجاً في روايته موثوقاً في أمانته وإن كان مخطئاً في أصل الاعتقاد ؛ ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بأخبار الفطحيّة مثل عبد اللّه بن بكير وغيره ، وأخبار الواقفة مثل سماعة بن مهران وعلي بن أبي حمزة وعثمان بن عيسى ، ومن بعد هؤلاء بما رواه بنو فضّال وبنو سماعة والطاطريّون وغيرهم ، فيما لم يكن عندهم فيه خلاف» ^۵ .
واعتماداً على توثيق النجاشي له ؛ وما يستفاد من قول الشيخ في العدّة ؛ وما جاء في الفهرست من أنّه شديد العناد في مذهبه ، نقول بالتفصيل بالنظر إلى روايته : فما كان منها انتصاراً لمذهبه أو مخالفاً لعمل الأصحاب أو متعارضاً مع روايات الثقات من الإماميّة لايعمل به ، وما كان ليس هناك ما يخالفه ولايعرف من الطائفة العمل بخلافه يصحّ العمل به ؛ لوثاقته .
ولمّا كان واقفيّاً شديد العناد في مذهبه صعب العصبيّة على من خالفه من الإماميّة ؛ وكانت مدرسة الحلّة لا تقبل رواية فاسد العقيدة ، لذا ذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة المختصّ بالضعفاء ^۶ ، وابن داوود الحلّي في الجزء الثاني من رجاله المختصّ بالمجروحين والمجهولين ^۷ .