خلاصة القول فيه :

ضعيف ، مرتفع القول ، ضعّفه ابن الغضائري ، وعدّه من الضعفاء : العلاّمة وابن داوود والجزائري .

[ 193 ]

عبد اللّه بن بكر الأرجاني

اسمه ونسبه :

عبد اللّه بن بكر الأرجاني ، وفي رجال الكشّي «عبد اللّه بن بكير» ، وهو فارسي من أهل أرجان ؛ وهي مدينة كبيرة بين الأهواز وشيراز ^۱ .

طبقته :

عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام في موضعين ، فتارة بعنوان عبد اللّه الأرجاني ، فارسي ، وأُخرى بعنوان عبد اللّه الأرجاني ^۲ . وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام ^۳ .
روى عن : أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلام .
وروى عنه : عبد اللّه بن عبد الرحمان الأصمّ ، ويونس بن يعقوب ، وحفص الكناني .

نماذج من رواياته :

۱.ـ في البصائر قال الصفّار :حدّثنا أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد ، عن عبد اللّه بن بحر ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي المقدام ، عن جويريّة بن مسهر قال : أقبلنا مع أميرالمؤمنين عليه السلام من قتل الخوارج حتّى إذا قطعنا في أرض بابل حضرت صلاة العصر ، قال : فنزل أميرالمؤمنين ونزل الناس ، فقال أميرالمؤمنين : «يا أيّها الناس ، إنّ هذه الأرض ملعونة ، وقد عذّبت من الدهر ثلاث مرّات ، وهي إحدى المؤتفكات ، وهي أوّل أرض عبد فيها وثن . إنّه لايحلّ لنبيّ ولوصيّ نبيّ أن يصلّي فيها» . فأمر الناس فمالوا عن جنبي الطريق يصلّون ، وركب بغلة رسول اللّه فمضى عليها .
قال جويريّة : فقلت : و اللّه لأتبعنّ أميرالمؤمنين ولأقلّدنّه صلاة اليوم ، قال : فمضيت خلفه ، فواللّه ما صرنا جسر سورا حتّى غابت الشمس ، قال : فسببته أو هممت أن أسبّه ، قال : فقال : «يا جويريّة ، أذّن» ، قال : فقلت : نعم يا أميرالمؤمنين ، قال : فنزل ناحية فتوضّأ ، ثمّ قام فنطق بكلام لا أحسبه إلاّ بالعبرانيّة ، ثمّ نادى بالصلاة ، فنظرت واللّه إلى الشمس قد خرجت من بين جبلين لها صرير ، فصلّى العصر وصلّيت معه ، قال : فلمّا فرغنا من صلاته عاد اللّيل كما كان . فالتفت إليّ فقال : «يا جويريّة بن مسهر ، إنّ اللّه يقول : «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ» ، فإنّي سألت اللّه باسمه العظيم ، فردّ عليَّ الشمس» ^۱ .

۲.وفي الكافي :عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن بحر ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عمّا يروون أنّ اللّه خلق آدم على صورته ، فقال : «هي صورة محدثة مخلوقة ، واصطفاها اللّه واختارها على سائر الصور المختلفة ، فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه ، فقال : «بيتي» ، «وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى»»^۲ .