رواياته :

على أساس التمييز المتقدّم ، يمكن القول بأنّ له رواية في الكافي ، والبصائر ، والإرشاد للمفيد ، وكشف الغمّة ، وقصص الأنبياء للراوندي ^۱ ، وغيرها .

نماذج من رواياته :

۱.ـ في البصائر :حدّثنا الحسين بن محمّد بن عثمان ، عن معلّى بن محمّد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن يحيى ، عن صالح بن سعيد قال : دخلت إلى أبي الحسن عليه السلام ، فقلت : جعلت فداك! في كلّ الأُمور أرادوا إطفاء نورك والتقصير بك حتّى أنزلوك هذا الخان الأشنع ؛ خان الصعاليك! فقال : «هاهنا أنت يا بن سعيد» ، ثمّ أومأ بيده فقال : «انظر» ، فنظرت فإذا بروضات انقات وروضات ناضرات ، فيهنّ خيرات عطرات ، وولدان كأنّهنّ اللؤلؤ المكنون ، وأطيار وظباء ، و أنهار تفور ، فحار بصري والتمع ، وحسرت عيني ، وقال : «حيث كنّا فهذا لنا عتيد ، ولسنا في خان الصعاليك!» ^۲ .
والرواية ضعيفة ، لجهالة الحسين بن محمّد بن عثمان ، وضعف المعلّى بن محمد .

۲.وفي تهذيب الأحكام :عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن صالح بن الحكم قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الصلاة في السفينة ، فقال : «إنّ رجلاً سأل أبي عن الصلاة في السفينة ، فقال له : أترغب عن صلاة نوح عليه السلام ؟» .
فقلت له : آخذ معي مدرة أسجد عليها؟ فقال : «نعم» ^۱ .

خلاصة القول فيه :

ضعّفه النجاشي ، وعدّه من الضعفاء كلّ من : العلاّمة وابن داوود والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي ، وفي روايته تخليط .

[ 163 ]

صالح بن سعيد الأحول

اسمه ونسبه :

صالح بن سعيد الأحول ، أبو سلمة .

طبقته :

عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الكاظم عليه السلام ^۲ .

تمييز الاشتراك :

وقع الاشتراك بينه وبين صالح بن سعيد القمّاط ، ويميَّز بروايته عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ؛ لأنّ القمّاط كان يعدّ من أصحاب الصادق عليه السلام ، ويروي عنه عبيس بن هشام ، وإبراهيم بن هاشم ، وغيره من أصحاب يونس .

أقوال العلماء فيه :

قال الطوسي : «صالح بن سعيد الأحول ، مجهول» ^۳ .
وذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة المختصّ بالضعفاء ^۴ ، وابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختصّ بالمجروحين والمجهولين ^۵ ، والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف ^۶ .