۴.محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد ؛ والحسين بن سعيد ، جميعا عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن محمّد بن مروان ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :«قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين ، ومن قرأ مئة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتي آية كتب من الخاسعين ، ومن قرأ ثلاثمئة آية كتب من الفائزين ، ومن قرأ خمسمئة آية كتب من المجتهدين ، ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار من تبر القنطار ؛ خمسة عشر ألف مثقال من ذهب ، والمثقال أربعة وعشرون قيراطا ؛ أصغرها مثل جبل أُحُد ، وأكبرها ما بين السماء إلى الأرض» . ^۱

۵.وما رواه الكليني :«عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن ابن فضّال ، عن أبي جميلة ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ـ صلوات اللّه عليه ـ : «يضحك اللّه عز و جل إلى رجل في كتيبة يعرض لهم سبع أو لصّ فحماهم أن يجوزوا» ^۲ .
وغيرها من الروايات .
وامّا في مدرسة الخلفاء فقد ذكر ابن الجوزي بعضها في الموضوعات ، فمنها : عن أبي منصور القزّاز : أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي : أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق : حدّثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي الوكيل : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن إبراهيم السّراج أبو إبراهيم الترجماني : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم : حدّثنا محمّد بن مروان الكوفي ، عن سعيد بن طريف ، عن زيد بن علي ، عن أبيه علي ، عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال : «قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : إنّ في الجنّة شجرة يخرج من أعلاها الحلل ومن أسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدرّ والياقوت ، لا
تروث ولا تبول ، ذوات أجنحة ، فيجلس عليهاأولياء اللّه ، فتطير بهم حيث شاؤوا ، فيقول الذين أسفل منهم : يا أهل الجنّة ، ناصفونا! يا ربّ ، ما بلّغ هاولا [هؤلاء] هذا الكرامة؟ فقال اللّه تعالى : إنّهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون ، وكانوا يقومون بالليل وكنتم تنامون ، وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون ، وكانوا يجاهدون العدوّ وكنتم تجبنون» .
وقال : «هذا حديت موضوع على رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، وفيه ثلاث آفات ، إحداهنّ : إرساله ؛ فإنّ علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب ، والثانية : محمّد بن مروان ، وهو السدّي الصغير ، قال ابن نمير : هو كذّاب ، و الثالثة أظهر ، وهو سعد بن طريف ، وهو المتّهم به . قال يحيى : ليس بشيء . وقال النسائي والدارقطني : متروك . وقال ابن حبّان : كان يضع الحديث على الفور» ^۳ .

۲.وجاء في كتاب مَن لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق :عن عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة قال : أُتي عمر بن الخطّاب بامرأة تزوّجها شيخ ، فلمّا أن واقعها مات على بطنها ، فجاءت بولد ، فادّعى بنوه أنّها فجرت ، وتَشاهَدوا عليها ، فأمر بها عمر أن ترجم ، فمرّوا بها على علي بن أبي طالب عليه السلام ، فقالت : يا ابن عمّ رسول اللّه ، إنّي مظلومة وهذه حجّتي ، فقال : «هاتي حجّتك» ، فدفعت إليه كتابا ، فقرأه ، فقال : «هذه المرأة تعلمكم بيوم نروَّجها ويوم واقَعَها وكيف كان جماعه لها ، ردّوا المرأة» . فلمّا كان من الغد دعا علي عليه السلام بصبيان يلعبون أتراب وفيهم ابنها ، فقال لهم : «اِلعبوا» ، فلعبوا ، حتّى إذا ألهاهم اللعب ، فصاح بهم ، فقاموا وقام الغلام الذي هو ابن المرأة متّكئا على راحتيه ، فدعا به علي عليه السلام فورّثه من أبيه ، وجلد إخوته المفترين حدّا حدّا ، فقال له عمر : كيف صنعت؟ قال : «عرفت ضعف الشيخ في تكأة الغلام على راحتيه» ^۱ .

۳.محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن النضر بن سويد ، عن خالد بن ماد القلانسي عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :«من ختم القرآن بمكّة من جمعة إلى جمعة أو أقلّ من ذلك أو أكثر وختمه في يوم جمعة ، كتب له من الأجر والحسنات من أوّل جمعة كانت في الدنيا إلى آخر جمعة تكون فيها ، وإن ختمه في سائر الأيّام فكذلك» ^۲ .