289
فائق المقال في الحديث و الرجال

وأنّه ابن محمّد بن سلمة : برواية حميد عنه .
وأنّه بن محمّد بن سُليمان الممدوح : برواية محمّد بن محمّد بن النعمان عنه ، ورواية الحسين بن عبد اللّه عنه ، ورواية أحمد بن عبدون عنه .
وأنّه ابن محمّد بن يسار : برواية محمّد بن يحيى عنه ، ورواية عليّ بن محمّد الجباني عنه .
وأنّه ابن محمّد بن عبيداللّه الأشعري الثقة : برواية ابنه عبيداللّه عنه .
وأنّه ابن محمّد بن عليّ بن عمربن رياح : برواية عبيداللّه بن أحمد بن زيد الأنباري عنه .
وأنّه ابن محمّد بن عليّ الكوا : بروايته عن الكليني .
وأنّه ابن محمّد بن عمّار : برواية التَلعُكبري عنه ، كالأوائل . والقول واحد ، وبرواية ابن داود عنه .
وأنّه ابن محمّد بن عمربن موسى المعروف بابن الجندي : برواية أبي طالب بن عروة عنه .
وأنّه ابن محمّد بن عيسى القرى ۱ : بروايته عن أبي جعفر محمّد بن العلاء .
وأنّه ابن محمّد بن موسى المعروف بابن الصلت : برواية ابن عقدة عنه .
وأنّه ابن محمّد بن يحيى العطّار الثقة : برواية التَلعُكبري عنه ، كالأوائل ، والقرينة فارقة : ومع التعسّر فالوقف .
[17] أحمد بن يوسف : المشترك بين اثنين : مولى بني تيم الثقة .
يمكن استعلام أنّه هو : بمقارنته للإمام الرضا عليه السلام ؛ لأنّه من أصحابه .
وابن يوسف العريضى . وهو لم يظفر له بأصل ولاكتاب . ومع التعسّر بينهما فالوقف .

1.في جامع المقال : ۱۰۰ : «المقرى» ، وفي هداية المحدّثين : ۱۷۸ : «القسري» .


فائق المقال في الحديث و الرجال
288

وأنّه ابن محمّد بن خالد ، وأنّه ابن محمّد بن عيسى .
وهذه الأربعة أكثر دوراً في الأسناد ، وكلّهم من الثقات الأخيار الأمجاد .
ويمكن استعلام الأخيرين بورودهما في أواسط السند .
واستعلام الأوّل منهما : برواية محمّد بن جعفر بن بُطّة ، أو عليّ بن الحسين السعداني عنه .
والثاني : برواية محمّد بن الحسن الصفّار ، أو سعدبن عبد اللّه ، أو محمّد بن يحيى ، أو الحسن ۱ بن محمّد بن إسماعيل ، أو أحمد بن إدريس عنه . وحيث يعسر التمييز بينهما فلاإشكال ؛ لماعرفت .
وأمّا غير هؤلاء الأربعة الكرام .
فيمكن استعلامُ أنّه ابن محمّد أبوبشر السراج : برواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عنه .
وأنّه ابن محمّد بن أبي عبد اللّه الآملي برواية محمّد بن هارون الطحّان عنه .
وأنّه ابن محمّد بن أبي الغريب : برواية التَلعُكبَري عنه .
وأنّه ابن محمّد بن أحمد بن طلحة الثقة : برواية الحسين بن عليّ بن سُفيان عنه .
وأنّه ابن محمّد بن الحُسين بن الحسن بن دواد : برواية أبي عليّ أحمد بن عليّ عنه .
وأنّه ابن محمّد بن الربيع : برواية عليّ بن الحسين عنه .
وأنّه ابن محمّد بن السَرِي : برواية التَلعُكْبَري عنه ، كمحمّد بن أبي الغريب . ومع تعسّر التمييز بينهما فلاإشكال ؛ لاشتراكهما في عدم التوثيق .
وأنّه ابن محمّد بن سعيد الثقة الجليل الزيدي الجارودي المعروف بابن عقدة كثير الرواية : برواية أحمد بن محمّد بن موسى الأهوازي عنه ، ورواية التَلعُكبري عنه كالأوّلين ، ورواية ابن المهدي عنه ، ورواية أحمد بن محمّد المعروف بابن الصلت عنه.

1.في نسخة : «ب» : «أو الحسين محمّد بن إسماعيل» .

  • نام منبع :
    فائق المقال في الحديث و الرجال
    المساعدون :
    قيصريه ها، غلامحسين
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1422 ق / 1380 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 73643
الصفحه من 376
طباعه  ارسل الي