[14] أحمد بن عليّ : المشترك كذلك .
واستعلام أنّه ابن عليّ بن إبراهيم : برواية جعفر بن بابويه عنه .
وأنّه ابن عليّ أبو إبراهيم بن محمّد : برواية التَلعُكبري عنه .
وأنّه ابن عليّ أبو العبّاس : برواية التَلعُكْبري أيضاً عنه . والقرينة بينهما فارقة ، وإلاّ فلا إشكال .
وأنّه ابن عليّ بن الحسن : برواية ابنه أبي الحسن عنه .
وأنّه ابن عليّ القائدي : برواية عليّ بن حاتم عنه .
وأنّه ابن عليّ بن محمّدبن جعفر : برواية عليّ بن أحمد ابنه عنه .
وأنّه ابن عليّ بن مهدي : برواية التَلعُكْبَري عنه كالأوّلين ، والأمر كما مرّ . ومع التعسّر فالوقف .
[15] أحمد بن عمر : المشترك كذلك .
واستعلام أنّه ابن أبي شعبة الحلبي الثقة : برواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه .
وأنّه ابن عمر الحلال الثقة : برواية عبد اللّه بن محمّد عنه ، ورواية محمّد بن عليّ الكوفي عنه ، ورواية محمّدبن عيسى اليقطيني عنه .
وأنّه ابن عمربن المنهال : برواية أحمد بن ميثم عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[16] أحمد بن محمّد : المشترك كذلك .
واستعلامُ أنّه ابن محمّدبن الوليد ممكن : بوقوعه أوّل السند كالشيخ المفيد ومن قارنه من المشايخ ، وبروايته عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن أبان ، وروايته عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب .
وأنّه ابن محمّد بن أبي نصر : بوقوعه آخر السند مقارناً للإمامين : الرضا ، والجواد عليهماالسلام ، وبرواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عنه ، ورواية أحمد بن هلال عنه ، ورواية محمّد بن عيسى عنه ، ورواية محمّد بن عبد الحميد العطّار عنه ، ورواية محمّد بن عبد اللّه بن مهران عنه .

وروايته هو عن الحسن بن محبُوب . وقد مرّ عليك أحمد بن الحسن بن عبد اللّه فتذكّر ، والاتّحاد محتمل بل هو الظاهر .
وأنّه ابن الحسن بن عمر الثقة : برواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه ، وبرواية أحمد بن أبي نهر عنه . ومع التعسّر فالوقف .
أحمد بن حمزة : المشترك بين اثنين .
ويُستعلم أنّه ابن اليسع الثقة : بوروده في طبقة رجال الإمام الهادي عليه السلام . وروى أبوه عن الإمام الرضا عليه السلام .
وأمّا ابن حمزة بن بزيع : فلا حظّ له في التوثيق . ومع التعسّر فالوقف .
[11] أحمد بن داود : المشترك بين ثقة وغيره .
واستعلام أنّه ابن داود بن عليّ الثقة ممكن : برواية محمّد ابنه عنه . وهو ممّن صحب عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي .
وأمّا أحمد بن داود بن سعيد : فعامّي أصلاً ، ثمّ رجع ورزق هذا الأمر الجليل ، وصنّف كتباً كثيرة جليلة ، لكن لم يُعثر بمن رواها عنه وهو عجيب ، فلابدّ من التدبّر في شأنه عند الاشتباه .
[12] أحمد بن زياد : المشترك بين اثنين أحدهما ثقة ، وهو ابن الهمداني ، والآخر ابن زياد الخزاز الواقفي الّذي يذكر في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، ولم يعثر لهما بأصل يروى ، فمع تعسّر التمييز بينهما تقف الرواية .
[13] أحمد بن عبد اللّه : المشترك بين الثقة وغيره .
واستعلام أنّه ابن جُلِّين الثقة ممكنٌ : برواية ابن الغضائري عنه .
وأنّه ابن عبد اللّه الكرخي : برواية ظاهر بن محمّد بن عليّ بن بلال عنه .
وأنّه ابن عبد اللّه الكُوفي : برواية التَلعُكْبري بالإجازة عنه .
وأنّه ابن عبد اللّه بن مهران الثقة : بوقوعه في طبقة يونس بن عبد الرحمن حيث هو أحد غلمانه . ومع التعسّر فالوقف .