بعده : أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام ۱ . والذي يفهم من كلامه قدس سره عند ترجمة الحسن بن علي الوشّاء أنّ جدّه إلياس الصيرفي ۲ ، وكذا ذكره النجاشي ۳ إلاّ أنّه لا منافاه بين كلامي النجاشي ، لأنّه لم يفهم من كلامه أنّ إلياس الصيرفي ليس جدّ الحسن بن علي ، بخلاف كلامه قدس سره ، لأنّه يفهم منه هذا ، لذكره بعد إلياس بن عمرو البجلي الذي هو جدّ الحسن بن علي ابن بنت إلياس . والذي يخطر ببالي أنّ إلياس الصيرفي ليس إلاّ إلياس بن عمرو البجلي الذي ذكر أنّه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وما ذكره العلاّمة من أنّ « إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام » ليس في كتب الرجال أصلاً ، وكان منشؤه أنّ النجاشي لمّا قال في ذكر الحسن بن علي الوشاء إنّ الحسن بن علي الوشّاء بجلي كوفي ، قال أبوعمرو : يكنّى بأبيمحمّد الوشّاء وهو ابن بنت إلياس الصيرفي خزّاز من أصحاب الرضا عليه السلام ، وفي النسخة التي كانت عند العلاّمة من النجاشي في موضع الخزّاز : خيّران كما ذكره ، فاستخرج منه أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام ، واللّه أعلم بحقيقة الأمر ۴ ، انتهى .
[ 156 ] إلياس بن عمرو البَجَلي
مضى ما يناسب ذاك قبيل ذلك في إلياس الصيرفي « جع » .
[ 157 ] اُمّ خالد
في الكافي في باب من اضطرّ إلى الخمر :
عن أبيبصير قال : دخلت اُمّ خالد العبدية على أبيعبداللّه عليه السلام وأنا عنده ، فقالت : ... إلى قوله : فألقى اللّه عزّ وجلّ حين ألقاه فأخبره أنّ جعفر بن محمّد عليه السلام أمرني ونهاني ، فقال : يا أبامحمّد ألا تسمع إلى هذه المرأة وهذه المسائل ... ۵ الحديث .
وفيه دلالة على حسن حالها « جع » .
[ 158 ] أويس القَرَني
قوله : ( وفي « كش » ) .
في نقد الرجال بعد إيراد « كش » : وسمعنا من بعض الفضلاء أنّ الثامن هو جرير بن عبداللّه البجلي ، واللّه أعلم ۶ ، انتهى .
1.خلاصة الأقوال ، ص ۲۳ ، الرقم ۲ .
2.خلاصة الأقوال ، ص ۴۱ ، الرقم ۱۶ .
3.رجال النجاشي ، ص ۳۹ ، الرقم ۸۰ .
4.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۲۴۴ و۲۴۵ ، الرقم ۱ .
5.الكافي ، ج ۶ ، ص ۴۱۲ ، ح ۱ .
6.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۲۵۱ و۲۵۲ ، الرقم۲ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ۹۷ ، الرقم ۱۵۴ .
