52 / 194 . الطَّيْلَسان : بفتح الطاء واللام على الأشْبه الأفْصح ، وحكي كسر اللام وضمّها . وحكي عن مطالع الأنوار أ نّه قال : الطَّيْلَسان : شبْه الأرْدِية يوضع على الرأس والكتفين والظهر . وقال في الجمهرة : وزنُه فَيْعَلان ، وربّما يسمَّى طَيْلَسا . وقال ابن الأثير في شرح مسند الشافعي : الرِّداء : الثوب الذي يُطرَح على الأكتاف يُلقَى فوق الثياب ، وهو مثل الطَّيْلَسان يكون على الرأس ... وسمّي رداءً كما يسمَّى الرداءُ طَيْلَسانا(المجلسي : 79 / 30) .
۰.* وعنه عليه السلام :«ما من عبدٍ مسلم يقول : لا إله إلاّ اللّه ... لا تمرّ بشيء من سيّـئاته إلاّ طَلَسَتْها» : 90 / 195 . أي طَمَسَتْها(النهاية) .
۰.* وعن الرضا عليه السلام في اللقطة :«إن كنتَ وجدتَ في الحرم دينارا مُطَلَّسا فهو لك» : 101 / 250 . أي الذي لا نَقْش فيه . وقيل : المراد به القديم(مجمع البحرين) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لاَُشْبِعَنَّ من لُحومكم جُوَّعَ الضِّباع وطِلْسَ الذِّئاب» : 29 / 55 . الطِّلْس ـ بالكسر ـ : الذِّئْب الأمْعَط ، فيكون من إضافة الصّفة إلى الموصوف . ومَعَطَ الذئبُ : خَبُث ، أو قَلَّ شعرُه ، فهو أمْعَط(الهامش : 29 / 55) .
۰.* ومنه :طِلْس الذِّئاب وكلّ نَسْرٍ قَشْعَما
: 21 / 18 . والقَشْعَم : المُسِنّ من النُّسُور(المجلسي : 21 / 18) .
۰.طلع : عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«أبْكِي لهَوْلِ المُطَّلَع وفِراق الأحِبّة» : 43 / 332 . يُريدُ به المَوْقِف يوم القيامة ، أو ما يُشرِفُ عليه من أمْر الآخرة عَقِيب الموتِ ، فشبَّهه بالمُطَّلَعِ الذي يُشْرَف عليه من موضعٍ عالٍ(النهاية) .
۰.* ومنه في فقه الرضا عليه السلام :«إنّ للقبر أهْوالاً عظيمة ، ونعوذ باللّه من هَوْلِ المُطَّلَعِ» : 79 / 39 .
۰.* وعن زينب عليهاالسلام :«لقد جئْتم بها صَلْعاء عَنْقاء ... فَقْماء كطِلاَع الأرض» : 45 / 109 . طِلاَع الأرض : ما يَمْلؤها حتّى يَطلُع عنها ويَسِيل(النهاية) .
۰.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام :«ثمّ احتلبوا طِلاَعَ القَعْبِ دما عبيطا» : 43 / 159 . والقَعْب : قَدَحٌ من خشَب يُرْوِي الرّجُلَ(المجلسي : 43 / 169) .
