۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«يا صَفْراء اصفَرِّي ، يا بيضاء ابْيَضِّي» : 40 / 322 . يُريد الذهبَ والفِضّةَ(النهاية) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله للجدّ بن قيس :«ألا تنفر معنا في هذه القرى لعلّك أن تَحتَفد بنات الأصْفر» : 21 / 212 . يعني الرومَ ؛ لأنّ أبَاهم الأوّل كان أصْفر اللّون . وهو رُوم بن عِيْصُو بن إسحاق بن إبراهيم(النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«وتحكيم النساء النواقص العقول ... كعادة بني الأصْفَر» : 38 / 179 .

۰.صفف : في الإمام العسكري عليه السلام :«كان يركب بسرج صُفّته بِزْيَوْن مسكي وأزرق» : 50 / 251 . الصُفّة للسرج بمنزلة المِيْثَرة ^۱ من الرحل(النهاية) . والبِزْيَوْن : السُّنْدُس .

۰.* ومنه في أشراط الساعة :«يتّخذون جلود النمور صِفافا» : 6 / 307 . كما في المصدر ، جمع صُفّة ، وسيأتي أيضا في «صفق» .

۰.* وعن الصادق عليه السلام في الطير :«كُلْ ما دَفَّ ، ولا تأكلْ ما صَفَّ» : 62 / 182 . أي دَعْ ما بسط جناحيه في طيرانه(مجمع البحرين) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في سورة البقرة وآل عمران :«كأ نّهما ... فرقان من طير صَوَافّ» : 7 / 292 . أي باسِطَاتٍ أجْنِحَتَها في الطَّيرَان . والصَّوَافُّ : جمع صافَّة(النهاية) .

۰.* وعنه أبي عبداللّه عليه السلام :«اُتي النبيّ صلى الله عليه و آله بشيء فقسّمه ، فلم يَسَع أهل الصُّفَّة جميعا» : 16 / 269 . هم فُقَراء المُهاجرين ، ومن لم يكن له منهم منْزِلٌ يسكُنه ، فكانوا يأوُون إلى موضع مُظَلَّل في مسجد المدينة يسكُنُونه(النهاية) .

۰.صفق : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«ثلاث موبقات : نكث الصَّفْقَة ...» : 27 / 68 . الصَّفْقَة : البيعة ، لما فيه من صفق اليد باليد(المجلسي : 27 / 68) .

۰.* ومنه عن الرضا عليه السلام :«لا يعدم المرء دائرة السوء مع نكث الصّفْقة» : 64 / 186 .

۰.* ومنه :«كانت خزاعة ... عينةَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله بتهامة ، صَفْقَتُهم معه ، لا يُخفُون عنه شيئا» :

حمائله من صَفْدٍ وحديدٍ ، أو أ نّه قام قد شُدّت عليه حمائله(المجلسي : 26 / 208) .

۰.* وعن إسماعيل المتطبّب :«طبّي طبٌّ عربيٌّ ، ولست آخذ عليه صَفَدا» : 59 / 67 . الصَفَد ـ محرّكة ـ : العطاء(القاموس المحيط) .

۰.صفر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لا عَدوى ولا طيرة ولا هَامَةَ ... ولا صَفَر» : 55 / 318 . كانت العَرَب تزعمُ أنّ في البَطْن حيَّةً يقال لها : الصَّفَر ، تُصِيب الإنسان إذا جَاع وتُؤْذِيه ، وأ نَّها تُعْدِي ، فأبطَل الإسلامُ ذلك . وقيل : أرادَ به النَّسِيء الذي كانوا يَفْعلونه في الجاهليَّة ، وهو تأخيرُ المُحَرَّم إلى صَفَر ، ويجعَلُون صَفَر هو الشهرَ الحرامَ ، فأبطَله(النهاية) .

۰.* وعن يهودي في صفة أميرالمؤمنين عليه السلام :«هو الأصلع المُصْفَر» : 10 / 18 . كمُعظم : الجائع ، واصْفَرَّ : افتقر . وفي بعض النسخ بالغين المعجمة . وعلى التقادير لعلّه كناية عن المغصوبيّة والمظلوميّة(المجلسي : 10 / 20) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في التقاط نثار المائدة :«من فعل هذا وقاه اللّه ... الماء الأصْفَر» : 63 / 431 . الصَّفَرُ : اجتماع الماء في البَطْن ، كما يعْرِض للمُستَسْقي . يقال : صُفِر فهو مَصْفُور ، وصَفِر صَفَرا فهو صَفِرٌ . والصَّفَر ـ أيضا ـ : دُودٌ يقَع في الكبِد وسَراسِيف الأضلاع ، فيصفَرُّ عنه الإنسان جِدّا ، ورُبَّما قَتله(النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«من كان في بطنه ماء أصْفر ، فليكتب على بطنه آية الكرسيّ» : 74 / 58 .

۰.* وفي الدعاء :«تردّني صِفْرا من العفو ، وأنت منتهى رغبتي» : 87 / 147 . أي خاليا . الصِفْر ـ بالكسر ـ : الخالي . يقال : بيتٌ صِفْرٌ من المتاع ، ورجلٌ صِفْرُ اليدين .

۰.* وعن عتبة لأبي جهل :«يا مُصَفِّرا استَهُ ، مثلي يجبن ؟» : 19 / 224 . رَماه بالاُبنة وأ نَّه كان يُزَعْفِر اسْتَهُ . وقيل : هي كلمة تقال للمُتنَعِّم المُترَف الذي لم تُحنِّكْه التَّجارب الشَّدائد . وقيل : أراد يا مُضَرِّط نَفْسه من الصَّفِير ؛ وهو الصَّوت بالفَم والشَّفتين ، كأنَّه قال : يا ضَرَّاط . نَسبَه إلى الجُبْن والخَوَر(النهاية) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في قوم لوط :«كانت امرأته تخرج فَتُصَفِّر ، فإذا سمعوا التَّصْفِيْر جاؤوا ، فلذلك كُره التَّصْفِيْر» : 12 / 163 .

۰.* ومنه عن أبيالحسن عليه السلام :«لا تُصَفِّر بغَنَمِك ذَاهِبة ، وانْعق بها راجعة» : 61 / 151 .