۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام :«يمُصّون الثَّماد ، ويَدَعُون النَّهر العَظِيم . قيل له : وما النَّهر العظيم ؟ قال : رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : 17 / 131 . كأ نّه أراد أن يُبيّن أنّ العلم الذي أعطاه اللّه نبيّه صلى الله عليه و آلهثمّ أميرالمؤمنين عليه السلام هو اليوم عنده ، وهو نهرٌ عظيمٌ يَجري اليوم من بين أيديهِم فيَدَعُونه ويمُصُّونَ الثَّماد ؛ وهو كناية عن الاجتهادات والأهواء وتقليد الأبالسة والآراء ، فلمّا رأى أنّ السائلَ كان ممَّن ينادي من مكان بعيدٍ ، وممّن لم يفتح اللّه مسامع قلبه ، أعرض عن التصريح بما أراد ، ولم يتمّ كلامه ، واكتفى بما أفاده صلوات اللّه وسلامه عليه (الوافي) .
۰.* ومنه في المباهلة :«قدم علينا أحمدُ يثربَ وبِئارُنا ثِماد» : 21 / 295 .
۰.ثمر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إذا مات وَلَدُ العَبد قال اللّه تعالى لملائكته : ... قَبَضْتُم ثَمَرَة فُؤادِه ؟» : 79 / 119 . قيل للولد : «ثَمَرة» ؛ لأنّ الثَمَرة ما يُنْتِجُه الشَّجَر ، والولد يُنتِجُه الأب (النهاية) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في البيت الحرام :«تَهوي إليه ثِمارُ الأفْئدَة من مَفاوِز قِفار» : 14 / 470 . ثمرة الفؤاد : هي سُوَيداء القَلب . وثمرة قَلبه ؛ أي خالص عَهدِه .
۰.* وعنه عليه السلام في الاستسقاء :«زاكياً نَبْتُها ، ثامِراً فَرْعُها» : 88 / 319 . يقال : شجرٌ ثامِرٌ ، إذا أدرَك ثَمرُهُ (النهاية) .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لا قَطعَ في ثَمَر ولا كَثَر» : 74 / 57 . الثَمر : الرُّطَب ما دام في رأس النَّخلة ، فإذا قُطع فهو الرُّطَب ، فإذا كُنِزَ فهو التَّمر . والكَثَر : الجُمّار ، وواحِد الثَّمَر ثَمَرَة ، ويقع على كلّ الثمار ، ويَغْلِب عَلَى ثَمَر النَّخل (النهاية) .
۰.* وفي الدعاء :«ووسِّع رِزقي أبداً ما أبقَيتني ، وثَمِّرهُ ووَفِّرهُ» : 86 / 377 . يقال : ثَمَّرَ اللّهُ مالَهُ : أي كَثَّرَهُ (الصحاح) .
۰.ثمل : عن جابر :«تَثَمَّل قومٌ من آل ذُريح وفتيات لهم ليلة» : 17 / 412 . الثَّمِلُ : الذي أخَذ منه الشَّراب والسُّكر (النهاية) .
۰.* ومنه عن اُمّ الفضل :«نهضت من ساعتي وصرتُ إلى المأمون وقد كان ثَمِلاً من الشّراب» : 50 / 69 .
۰.* وعن زينب عليهاالسلام :«يا خليفة الماضي وثِمالَ الباقي» : 45 / 2 . الثِّمال ـ بالكسر ـ : المَلْجَأ
