(وُحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً وَاحِدَةً) .۱
الحديث :
۱۴۵۹۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فَدُكَّتِ الأرضُ دَكّاً دَكّاً ، ومُدَّت لِأمرٍ يُرادُ بِها مَدّاً مَدّاً ، وَاشتَدَّ المُثارونَ إلَى اللَّهِ شَدّاً شَدّاً ، وتَزاحَفَتِ الخَلائقُ إلَى المَحشَرِ زَحفاً زَحفاً .۲
۱۴۵۹۴.عنه عليه السلام : حَتّى إذا بَلَغَ الكِتابُ أجَلَهُ ... وقَلَعَ جِبالَها ونَسَفَها ودَكَّ بَعضُها بَعضاً مِن هَيبَةِ جَلالَتِهِ ومَخوفِ سَطوَتِه .۳
۱۴۵۹۵.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- في قولهِ تعالى :(كَلّا إذا دُكَّتِ الأرضُ ...)-: هِيَ الزَّلزَلَةُ .۴
2935 - سَيرُ الجِبالِ
الكتاب :
(وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً) .۵
(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبالُ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفَاً * فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً * لا تَرَى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً) .۶
(وَإِذا الْجِبالُ نُسِفَتْ) .۷
(يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيبَاً مَهِيلاً) .۸
(وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ) .۹
(وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسَّاً * فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثَّاً) .۱۰
(وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَرَابَاً) .۱۱
الحديث :
۱۴۵۹۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله- فيما سَألَهُ رَجُلٌ مِن ثَقيفٍ : كَيفَ تَكونُ الجبالُ يَومَ القِيامَةِ مَعَ عِظَمِها ؟ -: إنَّ اللَّهَ يَسوقُها بِأن يَجعَلَها كَالرِّمالِ ، ثُمَّ يُرسِلُ عَلَيها الرِّياحَ فتُفَرِّقُها .۱۲
2936 - مَدُّ الأرضِ
الكتاب :
(وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ)۱۳ . ۱۴
1.الحاقّة : ۱۴ .
2.الأمالي للطوسي : ۶۵۳/۱۳۵۳ .
3.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۹ .
4.بحار الأنوار : ۷/۱۰۹/۳۴ .
5.الطور : ۱۰ .
6.طه : ۱۰۵ - ۱۰۷ .
7.المرسلات : ۱۰ .
8.المزّمّل : ۱۴ .
9.القارعة : ۵ .
10.الواقعة : ۵ ، ۶ .
11.النبأ : ۲۰ .
12.مجمع البيان : ۷/۴۸ .
13.في تفسير «مجمع البيان» في قوله تعالى : (وإذا الأرْضُ مُدَّتْ) : أي بُسطت باندكاك جبالها وآكامها حتّى تصير كالصحيفة الملساء . مجمع البيان : ۱۰/۶۹۹ .
وفي الميزان في تفسير القرآن : الظاهر أنّ المراد به اتّساع الأرض ، وقد قال تعالى : (يَوْمَ تُبَدَّلُ الأرْضُ غَيْرَ الأرْضِ) . الميزان في تفسير القرآن : ۲۰/۲۴۲ .
14.الانشقاق : ۳ .