{B1L(-(2257)أشْراط الهدى:علاماته و دلائله.-)
(-(2258)غِرْبِيب الشي‏ء-كعفريت-أشده سوادا،فغربيب العمى أشد الضلال ظلمة.-)
(-(2259)المُخْلِد:الراكن المائل.-)
(-(2260)نَفِسَ-كفرح-:ضنّ،أي لا تضن الدنيا بمن يباري غيره في اقتنائها و عدّها من نفائسه،و لا تحرص عليه بل تهلكه.-)
(-(2261)الغض:الناضر.-)
(-(2262)اجترحَ الذنبَ:اكتسبه و ارتكبه.-)
(-(2263)الفَتْرة:كناية عن جهالة الغرور.-)
(-(2264)الرويّة:التفكر.-)
(-(2265)الهمّة:الاهتمام بالأمر بحيث لو لم يفعل لجر نقصا و أوجب هما.-)
(-(2266)الجارحة:العضو البدني.-)
(-(2267)الجفاء:الغلظ و الخشونة.-)
(-(2268)تعنو:تذل.-)
(-(2269)وَجَبَ القلب‏يجب وجيبا و وجبانا:
خفق و اضطرب.-)
(-(2270)أمهِلْتم:أخّرتم،و يروى «أهملتم»بمعنى خليّتم و تركتم.-)
(-(2271)خُرْتم:ضعفتم و جبنتم.-)
(-(2272)المشاقّة:المقاطعة و المصارمة.-)
(-(2273)نكصتم:رجعتم القهقرى و أحجمتم.-)
(-(2274)المعروف في التقريع:لا أبا لكم، و لا أبا لك،و هو دعاء بفقد الأب أو تعيير بجهله،فتلطف الامام بتوجيه الدعاء أو الذمّ لغيرهم.
{B2L(-(2275)قال:أي كاره.-)
(-(2276)غير كثير بكم:أي:إني أفارق الدنيا و أنا في قلة من الأعوان، و إن كنتم حولي كثيرين.-)
(-(2277)من شحذ السكين:كمنع،أي حددها.-)
(-(2278)الجُفاة-جمع جاف-:أي غليظ.-)
(-(2279)الطَغام-بالفتح-:أرذال الناس.-)
(-(2280)المعونة:يراد بها هنا ما يعطى للجند لإصلاح السلاح،و علف الدواب زائدا على العطاء المفروض، و الأرزاق المعينة لكل منهم.-)
(-(2281)التريكة-كسفينة-بيضة النعامة بعد أن يخرج منها الفرخ تتركها في مجثمها،و المراد:أنتم خلف الإسلام و عوض السلف.-)
(-(2282)دَارَسْتُكُمُ الكتابَ:أي قرأت عليكم القرآن تعليما و تفهيما.-)
(-(2283)فاتحتكم:مجرده فتح بمعنى قضى، فهو بمعنى قاضيتكم أي حاكمتكم.
و الحجاج:المحاجّة أي قاضيتكم عند الحجة حتى قضيت عليكم بالعجز عن الخصام.-)
(-(2284)سَوّغْتُكُمْ ما مجَجتم:سوّغت لأذواقكم من مشرب الصدق ما كنتم تمجّونه و تطرحونه.فسوّغ.
الشي‏ء:جعله سائغا مقبولا،و مجّ الشي‏ء من فيه:رمى به.-)
(-(2285)أقْرِبْ بهم:ما أقربهم من الجهل.