{B1L(-(786)أناب الى اللََّه:رجع إليه.-)
(-(787)احتذى:شاكل بين عمله و عمل مقتداه:أي:أحسن القدوة.-)
(-(788)أفاد الذخيرة:استفادها و اقتناها، و هو من الأضداد.-)
(-(789)اسْتَظْهَرَ زاداً:حمل زادا حمّله ظهر راحلته إلى الآخرة،و الكلام تمثيل.-)
(-(790)وَجْهُ السبيل:المقصد الذي يركب السبيل لأجله.-)
(-(791)تَنَجّزُ الوَعْدِ:طلب وفائه على عجل.-)
(-(792)تعي ما عناها:تحفظ ما أهمّها.-)
(-(793)تجلو:تكشف.-)
(-(794)العَشَا:مقصور،مصدر من عشي فهو عش إذا أبصر نهارا و لم يبصر ليلا.-)
(-(795)الأشْلاء:جمع شلو و هو العضو.-)
(-(796)الأحْناء:جمع حنو-بالكسر- و هو كل ما اعوج من البدن، و ملاءمة الأعضاء لها:تناسبها معها.-)
(-(797)الأرْفاق:جمع رفّق-بالكسر- المنفعة،أو ما يستعان به عليها.-)
(-(798)رائدة:طالبة.-)
(-(799)مُجَلِّلات-على صيغة اسم الفاعل- من«جلّله»بمعنى غطّاه،أي:
غامرات نعمه.يقولون:سحاب مجلّل،أي يطبق الأرض.-)
(-(800)حواجِز:موانع.
{B2L(-(801)الخلاق:النصيب الوافر من الخير.-)
(-(802)الخَنَاق-بالفتح-حبل يخنق به.-)
(-(803)أرْهَقَتْهُمُ:أعجلتهم.-)
(-(804)شَذّبَهُم عنها:قطّعهم و مزّقهم من تشذيب الشجرة و هو تقشيرها.-)
(-(805)تَخَرّمُ الأجل:استئصاله و اقتطاعه‏-)
(-(806)لم يَمْهَدُوا في سلامةِ الأبْدان:
أي لم يمهدوا لأنفسهم بإصلاحها.-)
(-(807)أُنُف-بضمتين-يقال:أمر أنف، أي مستأنف لم يسبق به قدر.-)
(-(808)البَضَاضَة:رخص الجلد ورقته و امتلاؤه.-)
(-(809)الغَضَارة:النعمة و السعة و الخصب.-)
(-(810)الزّيِال:مصدر زايله مزايلة و زيالا:أي فارقه.-)
(-(811)الأزُوف:الدنوّ و القرب.-)
(-(812)العَلَز:قلق و خفة و هلع يصيب المريض و المحتضر.-)
(-(813)المَضَض:بلوغ الحزن من القلب.-)
(-(814)الجَرَض:الريق.-)
(-(815)النّوَاحِب:جمع ناحية و هي الرافعة صوتها بالبكاء.-)
(-(816)غُودِرَ:ترك و بقي.-)
(-(817)رَهيناً:حبيسا.-)
(-(818)«هَتَكَتِ الهَوَامّ جِلْدَتَه»:
جذبت جلدته فقطعتها،و الهوام:
الحيّات و كل ذي سم يقتل.-)
(-(819)النّواهِك:جمع ناهكة و هي ما ينهك البدن:أي يبليه.