{B1L(-(766)النّكال:العذاب.-)
(-(767)«مربوبون»:مملوكون،و الاقتسار الغلبة و القهر.-)
(-(768)أصل الاحتضار:حضور الملائكة لقبض الروح.-)
(-(769)الأجداث،جمع جدث-بفتحتين- و هو القبر،و اجتدث الرجل:
اتخذ جدثا،و يقال:جدف بالفاء-و«مضمّنون الأجداث» مجعولون في ضمنها.-)
(-(770)الرّفات:الحطام،و يقال رفته -كنصر و ضرب-أي كسره و دقّه أي:فته بيده كما يفتّ المدر و العظم البالي.-)
(-(771)مَدِينون‏أي:مجزيّون، و الدّين:الجزاء،قال تعالى:
(مالك يوم الدّين).-)
(-(772)مُمَيّزُون حِساباً:كلّ يحاسب على عمله منفصلا عمن سواه:

وَ لاََ تَزِرُ وََازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ََ19-24(6:164)

.-)
(-(773)المنهج:الطريقة الواضحة التي دلت عليها الشريعة المطهرة.-)
(-(774)«وَ عُمّرُوا مَهَلَ المُسْتَعْتِب» -المستعتب:المسترضي-أي:
أوتوا من العمر مهلة من ينال الرضى لو أحسن العمل.-)
(-(775)سُدَفَ الرّيَب:السّدف:جمع سدفة-بالفتح-و هي الظلمة،و الرّيب:
جمع ريبة.و هي الشبهة و إبهام الأمر.
{B2L(-(776)«خُلّو المضمار الجِياد»:خلّوا:
تركوا في مجال يتسابقون فيه إلى الخيرات.و الجياد من الخيل:
كرامها،و المضمار:المكان الذي تضمّر فيه الخيل،و المدة التي تضمر فيها أيضا.-)
(-(777)رَوِيّة الارْتِياد:إعمال الفكر في الأمر ليأتي على أسلم وجوهه، و الارتياد هنا:طلب ما يراد.-)
(-(778)و أناة المُقْتَبِس المُرْتاد:الأناة:
الانتظار و التؤدة،و المقتبس:
المرتاد،أي:الذي أخذ بيده مصباحا ليرتاد في ضوئه شيئا غاب عنه.-)
(-(779)المضطرَب:مدة الاضطراب.
أي:الحركة في العمل.-)
(-(780)صائبة:غير عادلة عن الصواب.-)
(-(781)اقترف:اكتسب،و مثله«قرف يقرف لعياله»أي:كسب يكسب و في التنزيل:

وَ لِيَقْتَرِفُوا مََا هُمْ مُقْتَرِفُونَ‏11-15(6:113)

.-)
(-(782)وَجِلَ:خاف.-)
(-(783)بادر:سارع.-)
(-(784)«عُبّرَ فاعْتَبَرَ»:عبّر-مبني للمجهول مشدد الباء-أي عرضت عليه العبر مرارا كثيرة،فاعتبر، أي اتعظ.-)
(-(785)ازدجر،أي:امتنع عن الشي‏ء و انتهى.