حسين (ع) و استحباب زيارت امام (ع) در روز عاشورا. شيخ اين روايت را مقيّد قرار نداده، بلكه بر اين عقيده است كه روايت اخير، استحباب مؤكد را افاده مى كند.
1. در مواردى كه مطلق، مقيّد نداشته باشد، بر اطلاق خود باقى مى ماند از جمله:
* در باب «التيمم و احكامه» از امام(ع) در مورد فردى كه تيمم كرده سؤال مى شود. امام مى فرمايد:
يجزئه ذلك إلى أن يجد الماء؛ تا زمانى كه آب يافت شود، تيمم مجزى است. ۱
شيخ طوسى مى گويد:
و هذا الخبر على عمومه لأنّه لم يقيّده بوقتٍ دون وقت، وإنّما أطلق بأن يجزئه إلى وقت وجوده الماء. ۲
* در باب «المياه و احكامها»، در مورد عدم جواز شرب و تطهير با آبى كه رنگ و طعم آن عوض شده، رواياتى وارد شده است . از جمله:
واخبرنى الشيخ قال: أخبرنى ابوالقاسم جعفر بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد ،عن الحسين بن سعيد و عبدالرحمن بن أبى نجران، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز بن عبداللّه، عن أبى عبداللّه(ع)، قال: «كلَّما غلب الماءعلى ريح الجيفة فتوضأ من الماءو اشرب، فإذا تغيّر الماءأو تغيّر الطعم فلا توضأ منه و لا تشرب». ۳
مرحوم شيخ چنين اظهار نظر مى كند:
و هذان الخبران يدلاّن على أن الماءإذا تغيّر لونه أو طعمُه، فإنّه لا يجوز شربه والتطهّر به سواءكان راكداً أو جارياً لأنه مطلق غير مقيد. ۴
2. همچنين در موردى كه عام، تخصيص نخورده باشد، بر عموم خود باقى مى ماند.
* در باب «تطهير المياه من النجاسات»، از أبوال بهايم سؤال شده است كه عين روايت را در اين جا مى آوريم:
1.همان.
2.همان، ج ۱، ص ۱۱۲، ح ۹۷۵ .
3.همان، ج ۱، ص ۹۲۲، ح ۵۲۶ .
