امام حسین علیه السلام
قالَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : كَم بَينَ الإِيمانِ وَاليَقينِ ؟ قالَ : أربَعُ أصابِعَ . قالَ : بَيِّن . قالَ : اليَقينُ ما رَأَتهُ عَينُكَ ، وَالإِيمانُ ما سَمِعَت اُذُنُكَ وصَدَّقَت بِهِ . قالَ : أشهَدُ أنَّكَ مِمَّن أنتَ مِنهُ ، ذُرِّيَّةٌ بَعضُها مِن بَعضٍ .
ـ به نقل از محمّد بن مِسعَر يَربوعى ـ: على بن ابى طالب عليه السلام به [فرزندش ]حسين بن على عليه السلام فرمود : «ميان ايمان و يقين ، چه قدر فاصله است؟» . گفت : چهار انگشت. فرمود : «توضيح بده» . گفت : يقين ، آن است كه چشمت ديده است و ايمان ، آن است كه گوشَت شنيده و تصديقش كرده است. على عليه السلام فرمود : «گواهى مى دهم كه تو ، از همان كسى هستى كه از اويى (از فاطمه عليهاالسلامو پيامبر صلى الله عليه و آله ) ؛ نسلى كه برخى از آنها، از برخى ديگرند» .
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث ج 13، ص 56
راوی: پنجمین نشست ترجمۀ متون دینی، با عنوان «شاخص های ترجمه متون دینی» با حضور و سخنرانی علی خزاعی فر، استاد دانشگاه و سردبیر نشریۀ «مترجم» در پژوهشكدۀ علوم و معارف حدیث برگزار شد.
به گزارش راوی، در این نشست كه پنجشنبه بیستم تیر برگزار شد، علی خزاعی فر، امانتداری و زیبایی را از شباهت های ترجمۀ متون دینی و ترجمه ادبی بر شمرد و گفت: البته ترجمه متون دینی، دو تفاوت نیز با ترجمه ادبی دارد كه عبارت است از مقدس بودن متن دینی و نیز تعدد لایه های تفسیری متن مذهبی.وی سپس به سنت های ترجمۀ متون مقدس مذهبی، به ویژه قرآن اشاره كرد و در ابتدا، به روش ترجمۀ لفظ به لفظ قرآن پرداخت.سردبیر نشریه مترجم، دلایل طرفداران روش ترجمه لفظ به لفظ قرآن را بیان كرد و گفت: برخی معتقدند قرآن ترجمه ناپذیر است و برخی، ترجمه زیبا از كلام خدا را نوعی عرض اندام و مقابله در برابر كلام خداوند می دانند.از سویی، به نظر برخی، كلام خدا باید دقیق ترجمه شود و از هر نوع افزایش و كاهش زبانی به دور باشد.خزاعی فر، با اشاره به این كه عجالتاً سنت ترجمه لفظ به لفظ در ایران كنار زده شده است، به روش دوم ، یعنی ترجمه ادیبانه و فارسی گرا پرداخت.وی اشكال این نوع ترجمه ها را فقدان یك نظریۀ جدید ترجمه و صرفاً عكس العملی در برابر ترجمه های لفظ به لفظ دانست.این استاد دانشگاه، به معرفی ترجمه ی خود از سوره یوسف پرداخت و گفت: این ترجمه، نمونه ای از سنت سوم ترجمه متن مذهبی است كه می توان آن را روش زبانی نام نهاد.خزاعی فر، توجه به اقتضائات زبانی را از ویژگی های این نوع ترجمه برشمرد و افزود: هر زبان، محدودیت ها و آزادی هایی دارد كه باید در ترجمه، آنها را پذیرفت و ضرورتی ندارد كه در ترجمه، از اقتضائات یك زبان دیگر، استفاده شود.وی، سه ویژگی ترجمۀ خوب را دقت ، وضوح و طبیعی بودن زبان دانست و درباب گرایش به روش سوم ترجمه قرآن در ایران گفت: شاید از این پس، شاهد رواج بیشتر ترجمه ها به روش زبانی ـ كه ترجمه هایی عامیانه تر است ـ در برابر شیوه ادیبانه یا روش ترجمه فرهنگی باشیم.دكتر خزاعی فر، در باب روش ترجمه متون حدیث گفت: در ترجمه حدیث، ابتدا باید منطق و عقلانیت جمله، برای مترجم كشف شود و سپس، آن را به بهترین زبان ترجمه كند.این نشست، به همت گروه ترجمه پژوهشكدۀ علوم و معارف حدیث برگزار گردید.
