اين حديث صورت نگرفته است، اين مقاله در صدد است تا با کمک قراين و شواهد موجود، حديث را از دو جنبه سند و متن، نقد و بررسي کند. پرسش اصلي اين است که آيا حديث قدسي «کنز مخفي» در منابع حديثي با عنوان حديث ذکر شده است تا به مثابه حديث تلقي گردد؟ اعتبار سند آن چگونه است؟ و سرانجام متن و محتواي آن نيز با کدامين چالش‌ها مواجه است؟ در اين باره، ابتدا سند و سپس متن و محتواي حديث مزبور را بررسي مي‌کنيم.
متن حديث
حديث مورد نظر گاهي به پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله منتسب شده است ۱ و گاه از زبان پيامبري چون حضرت داوود عليه السلام نقل شده که در مناجات با خداوند از فلسفه آفرينش پرسيده است و خداوند در پاسخ وي، آن را بازگو فرموده است.۲ متن حديث نيز با عبارات گوناگون و الفاظ مختلفي نقل شده است که برخي از نقل‌ها بدين گونه‌اند:
حكي في بعض الأخبار أن نبيّاً من أنبياء اللّه تعالي قال في مناجاته مع ربه: يا ربّ! لم خلقت الخلق بعد أن لم تكن خلقته؟ فقال له ربه، علي سبيل الرّمز: كنت كنزاً مخفيّاً من الخيرات و الفضائل، و لم أكن أعرف فأردت أن أعرف.۳
قال اللّه تعالي: كنت كنزاً مخفيّاً فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق و تحبّبت اليهم بالنّعم حتّي عرفوني. ۴
قال لبعض أنبيائه عليه السلام : و قد سأله: لم خلقت الخلق يا رب؟ بقوله: كنت كنزاً مخفيّاً لم أعرف فخلقت الخلق لأعرف.۵
کنت کنزاً مخفيّاً فأردت أن أعرف فخلقت الخلق فبي عرفوني. ۶
كنت كنزاً لااعرف فاجببت ان اعرف. ۷
روي عن رسول الله صلي الله عليه و آله ، عن الله سبحانه، أنه قال: كنت كنزاً لم أعرف، فأحببت أن أعرف، فخلقت الخلق و تعرفت إليهم فعرفوني. ۸
1.به عنوان نمونه ر.ک: الفتوحات، ج۲، ص۲۳۲.
2.. به عنوان نمونه ر.ک: ممد الهمم، ص۲۳.
3.. رسائل اخوان الصفا، ج۳، ص۳۵۷.
4.مجموعه رسائل و مصنفات کاشاني، ص۳۷۱.
5.. الحکمة المتعالية، ج۶، ص۳۰۱.
6.تفسير المراغي، ج۲۵، ص۱۳۳.
7.شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۳؛ فصوص الحکم، ج۲، ص۱۱۲.
8.الفتوحات، ج۲، ص۱۱۲.
