57
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج6

۲۵۰۴.مروج الذّهب :عـلى عليه السلام در آن جا كـه مـرقال و اَسلَميان و ديگر يارانِ پيرامون او فرو افتاده بودند ، ايستاد و براى ايشان دعا كرد و رحمت طلبيد و اين ابيات را خواند :

خداوند به گروه اَسلَميان پاداش نيك دهد
كه با چهره هاى تابناك ، پيرامون هاشم بر زمين افتادند ؛

يزيد و عبد اللّه ، بشر بن معبد
سفيان ، و دو فرزند هاشم كه اهل بزرگوارى است .

و عروه ، كه هرگاه شمشيرهاى چالاك برهنه شوند
[چنان حماسه مى آفرينند كه] ستايش و ياد ايشان هرگز از ميان نخواهد رفت .

9 / 7

شهادت عمّار بن ياسر

عمّار بن ياسر ، صحابى ، هم پيمانِ حق ، پشتوانه پيامبر خدا ، پاكيزه نَفْس ، پاكْ سرشت ، ستوده خُلق ، درستْ دل و سرشار از دوستى خداى تعالى بود .
سختى ها و دشوارى هايى كه عمّار در راه دين و براى استوارى پايه هاى جامعه نوپاى اسلامى تحمّل كرد ، صفحه اى است تابان كه در تاريخ اسلامى مى درخشد . او داراى ديدى روشن بين ، نگاهى ژرفكاو و گام هايى استوار بود و مى توانست از پشت ابرهاى متراكمِ حيله و نيرنگ و ظواهرِ آميخته به اسلام و توحيد ، حقيقتِ شرك را دريابد .
او در برابر پرچم شاميان ، موضعى شگرف گرفت و گفت : به آن كه جانم در دست او است ، من زير اين پرچم ، همراه پيامبر خدا سه بار جنگيده ام و اين ، چهارمين بار است . به آن كه جانم در دست او است ، اگر چنان ما را بزنند كه به بلندى هاى هَجَر پرتابمان كنند ، باز يقين دارم كه مصلحان ما بر حقّ اند و آنان (شاميان) در گم راهى اند .
و چنين بود كه وجود عمّار در صِفّين براى برخى ، نشاط انگيز ، براى گروهى بيم آور و براى دسته اى تأمّل برانگيز بود .
آن گاه كه زبير دانست او در ميدان جنگ جَمَل حضور دارد ، رو به فروپاشى رفت . وجود او در صِفّين ، بسيارى از ياران معاويه را به ترديد افكنْد ؛ زيرا پيامبر خدا به وى فرموده بود : «تو را گروهك متجاوز ، خواهند كشت» ۱ و [ نيز ]فرموده بود : «شاميان و عراقيان با هم رويارو خواهند شد و عمّار در ميان اهل حق خواهد بود و گروهك متجاوز ، او را خواهند كشت» و [ هم] فرموده بود : «عمّار را روا نيست كه از حق جدا گردد و آتش ، هرگز چيزى از پيكرش را در كام نخواهد كشيد» و [ همچنين] فرموده بود : «هرگاه مردم دچار اختلاف شوند ، فرزند سميّه با حق خواهد بود ...» .
بسيارى مى كوشيدند تا عمّار را ببينند و سخنش را بشنوند تا از خلال گفتار اين پير بزرگوارِ بُرنادل كه سخنش از اعماق قلبش سرچشمه مى گرفت ، با حقّانيّت امير مؤمنان ، بيشتر آشنا شوند و بدين سان ، گام هايى استوارتر بيابند .
آن گاه كه اين پير فرتوتِ قد خميده بر خاك افتاد و به خون خويش درغلتيد و جام مرگ را نوشيد ، هر دو سپاه را گران آمد . آشوب انگيزان و آتش افروزان ، آنچه را پيامبر صلى الله عليه و آله خبر داده بود ، به چشم خويش ديدند و لكّه ننگ «گروهك متجاوز» برايشان گران جلوه كرد . پس بايد با حيله گرى ، فتنه اى ديگر و نيرنگى تازه بر مى ساختند تا سپاهشان زبون نشود . و اين ، همان كارى بود كه معاويه كرد .
امام بزرگ ما ـ درودهاى خداوند بر او باد ـ خالص ترين و برترين يار خويش را از دست داد و بازوى توانايش قطع شد و جان مقدّسش غمگين و سينه اش تنگ گشت و فرمود : «خداى رحمت كند عمّار را آن روز كه اسلام آورد ، آن روز كه كشته شد ، و آن روز كه زنده برانگيخته خواهد شد!» .

1.سير أعلام النبلاء: ۳ / ۵۱۳ / ۱۲۱.


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج6
56

۲۵۰۴.مروج الذهب :وَقَفَ عَلِيٌّ رضى الله عنه عِندَ مَصرَعِ المِرقالِ ومَن صُرِعَ حَولَهُ مِنَ الأَسلَمِيّينَ وغَيرِهِم ، فَدَعا لَهُم ، وتَرَحَّمَ عَلَيهِم ، وقالَ مِن أبياتٍ :

جَزَى اللّهُ خَيرا عُصبَةً أسلَمِيَّةً
صِباحَ الوُجوهِ صُرِّعوا حَولَ هاشِمِ

يَزيدُ وعَبدُ اللّهِ بِشرُ بنُ مَعبَدٍ
وسُفيانُ وَابنا هاشِمٍ ذِي المَكارِمِ

وعُروَةُ لا يَنفَد ثَناهُ وذِكرُهُ
إذَا اختُرِطَت يَوما خِفافُ الصَّوارِمِ۱

M304_T1_File_3430086

9 / 7

اِستِشهادُ عَمّارِ بنِ ياسِرٍ

كان عمّار بن ياسر صحابيّا ، حليف الحقّ ، مؤازرا لرسول اللّه صلى الله عليه و آله . وكان مهذّب النفس ، طاهر النقيبة ، محمود السريرة ، سليم القلب ، مفعما بحبّ اللّه تعالى .
إنّ عمّارا وما تحمّله من مشاقّ وجهود في سبيل الدين وإرساء دعائم المجتمع الإسلامي الفتيّ صفحة مشرقة تتألّق في التأريخ الإسلامي ؛ فكان ذا بصيرة ثاقبة ، ورؤية نافذة ، وخطوات وطيدة ، فقد كان يرى الشرك على حقيقته من بين ركام المكر والخديعة والظواهر المموّهة بالإسلام والتوحيد . وكان يقف وقفة مهيبة أمام راية أهل الشام ويقول :
وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ لَقَد قاتَلتُ بِهذِهِ الرّايَةِ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ثَلاثَ مَرّاتٍ ، وهذِهِ الرّابِعَةُ . وَالّذي نَفسي بِيَدِهِ لَو ضَرَبونا حَتّى يَبلُغوا بِنا شَعَفاتِ هَجَرَ لَعَرَفتُ أنَّ مُصلِحينا عَلَى الحَقِّ ، وأنَّهُم عَلَى الضَّلالَةِ . ۲
وهكذا كان وجود عمّار في صفّين باعثا على زهو البعض ، ومولّدا الذعر في نفوس البعض الآخر ، ومثيرا للتأمّل عند آخرين .
ولمّا علم الزبير بحضوره في معركة الجمل ، طفق يتضعضع . ۳ وأرابَ وجودُه في صفّين كثيرا من أصحاب معاوية ، وذلك أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله كان قد قال له : «تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ» ، ۴ وقال : «يَلتَقي أهلُ الشّامِ وأهلُ العِراقِ ، وعَمّارٌ في أهلِ الحَقِّ تَقتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ» ، ۵ وقال : «لَيسَ يَنبَغي لِعَمّارٍ أن يُفارِقَ الحَقَّ ، ولَن تَأكُلَ النّارُ مِنهُ شَيئا» ، ۶ وقال : «إذَا اختَلَفَ النّاسُ كانَ ابنُ سُمَيَّةَ مَعَ الحَقِّ ...» . ۷
وحاول الكثيرون أن يروا عمّارا ، ويسمعوا كلامه ؛ كي يستزيدوا من التعرّف على حقّانيّة أمير المؤمنين عليه السلام من خلال كلام هذا الشيخ الجليل الفتيّ القلب . . . الذي ينبع حديثه من أعماق قلبه ، من أجل أن يتثبّتوا من مواضع أقدامهم .
ولمّا تجندل ذلك الشيخ المتفاني ذو القدّ الممشوق ، وتضمّخ بدمه ، وشرب كأس المنون . . . كبر ذلك على كلا الجيشين . ورأى مثيرو الفتنة ومسعّرو الحرب ما أخبر به رسول اللّه صلى الله عليه و آله باُمّ أعينهم ، وإذ شقّ عليهم وصمة «الفئة الباغية» فلابدّ أن يحتالوا بتنميق فتنة اُخرى وخديعة ثانية ؛ ليحولوا دون تضعضع جندهم ، وهذا ما فعله معاوية . ۸
فقد إمامنا العظيم ـ صلوات اللّه عليه ـ أخلص أصحابه وأفضلهم ، وقُطع عضده المقتدر ، واغتمّت نفسه المقدّسة وضاق صدره ، فقال : رَحِمَ اللّهُ عَمّارا يَومَ أسلَمَ ، ورَحِمَ اللّهُ عَمّارا يَومَ قُتِلَ ، ورَحِمَ اللّهُ عَمّارا يَومَ يُبعَثُ حَيّا . ۹

1.مروج الذهب : ج ۲ ص ۳۹۳ ، شرح نهج البلاغة : ج ۸ ص ۳۵ ؛ وقعة صفّين : ص ۳۵۶ ، الدرجات الرفيعة : ص ۳۸۱ كلّها نحوه .

2.مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۴۸۰ ح ۱۸۹۰۶ ، مسند أبي يعلى : ج ۲ ص ۲۶۲ ح ۱۶۰۷ ، العقد الفريد : ج ۳ ص ۳۳۶ وفيه «سعفات» بدل « شعفات » .

3.الأخبار الطوال : ص ۱۴۷ ، تاريخ الطبري : ج ۴ ص ۵۱۰ .

4.نقل سبعة وعشرون صحابيّا هذا الحديث بألفاظ مختلفة ، راجع : صحيح البخاري : ج ۱ ص ۱۷۲ ح ۴۳۶ وج ۳ ص ۱۰۳۵ ح ۲۶۵۷ ، صحيح مسلم : ج ۴ ص ۲۲۳۵ ح ۷۰ و ص ۲۲۳۶ ح ۷۲ ، سنن الترمذي : ج ۵ ص ۶۶۹ ح ۳۸۰۰ ، مسند ابن حنبل : ج ۲ ص ۶۵۴ ح ۶۹۴۳ و ج ۶ ص ۲۲۹ ح ۱۷۷۸۱ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۴۳۵ ح ۵۶۵۷ و ص ۴۳۶ ح ۵۶۵۹ و ح ۵۶۶۰ و ص ۴۴۲ ح ۵۶۷۶ ، مسند البزّار : ج ۴ ص ۲۵۶ ح ۱۴۲۸ ، المعجم الكبير : ج ۵ ص ۲۲۱ ح ۵۱۴۶ و ج ۲۳ ص ۳۶۳ ح ۸۵۲ ـ ۸۵۷ ، مسند أبي يعلى : ج ۶ ص ۳۵۵ ح ۷۱۳۹ ، الطبقات الكبرى : ج ۳ ص ۲۵۱ ـ ۲۵۳ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ۳ ص ۵۷۱ و ص ۵۷۷ ـ ۵۷۹ ، الاستيعاب : ج ۳ ص ۲۳۱ الرقم ۱۸۸۳ ، الإصابة : ج ۴ ص ۴۷۴ الرقم ۵۷۲۰ وفيهما «تواترت الآثار عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه قال : تقتل عمّارا الفئة الباغية» ، الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة : ص ۷۶ ح ۱۰۴ ، البداية والنهاية : ج ۷ ص ۲۶۷ ـ ۲۷۰ .

5.وقعة صفّين : ص ۳۳۵ .

6.وقعة صفّين : ص ۳۳۵ عن عمرو بن العاص .

7.المعجم الكبير : ج ۱۰ ص ۹۶ ح ۱۰۰۷۱ ، دلائل النبوّة للبيهقي : ج ۶ ص ۴۲۲ ، البداية والنهاية : ج ۷ ص ۲۷۱ .

8.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۱ ، العقد الفريد : ج ۳ ص ۳۳۷ ، الفتوح : ج ۳ ص ۱۵۹ ، شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۳۳۴ ح ۸۳۵ ؛ وقعة صفّين : ص ۳۴۳ .

9.الطبقات الكبرى : ج ۳ ص ۲۶۲ ، تاريخ دمشق : ج ۴۳ ص ۴۷۶ كلاهما عن محمّد بن عمر و غيره ، كنز العمّال : ج ۱۳ ص ۵۳۹ ح ۳۷۴۱۱ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج6
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: حسینی، سید ابوالقاسم؛ محدثی، جواد
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 59554
صفحه از 604
پرینت  ارسال به