(مانند آثار غزّالى و ابن عربى) به جامع الأسرار ، راه يافته است . مفاد برخى از اين احاديث (مانند حديث شماره يك و پنج) ، از نظر مبانى كلامى اماميه ناپذيرفتنى است . برخى از اين روايات نيز با حذف و تغيير ، نقل شده است .
نمونه اين روايات عبارت اند از :
1 . «سترون ربّكم كما ترون القمر ليلة البدر» ^۱ (از پيامبر اكرم) .
اين روايت در صحيح البخارى ^۲ ، صحيح مسلم ^۳ و سنن ابن ماجة ^۴ و ديگر منابع معتبر حديث اهل سنّت ، آمده است .
2 . «أسّست السماوات السبع والأرضون السبع على قل هو اللّه أحد» ^۵ (از پيامبر اكرم) . اين روايت در الجامع الصغير سيوطى ، ^۶ كنزالعمّال و ^۷ ميزان الاعتدال ، ^۸ آمده اسـت .
3 . «خلق اللّه الخلق فى ظلمة ، ثمّ رشّ عليه من نوره» ^۹ (از پيامبر صلى الله عليه و آله ) .
اين روايت با اندكى اختلاف ، در منابع معتبر حديث اهل سنّت ، مانند سنن الترمذى ، ^۱۰ المستدرك حاكم ^۱۱ و مسند ابن حنبل ، ^۱۲
آمده است . اصل روايت ، بنا به نقل

7 . اين روايت از امام على عليه السلام كه : «كنت ولياً وآدم بين الماء والطين» . ^۱
مصدر اين روايت ، يافت نشد .
8 . اين روايت از امام على عليه السلام كه : «أنا النقطة تحت الباء» . ^۲
اين روايت در مشارق الأنوار ^۳ آمده و پس از واژه «الباء» ، «المبسوطة» نيز دارد .
9 . حديث معروف به «حديث حقيقت» : «عن كميل أنّه سأل أميرالمؤمنين عليه السلام عن الحقيقة بقوله : ما الحقيقة؟ فقال له عليه السلام : ما لك والحقيقة . . .» . ^۴
10 . اين روايت از امام باقر عليه السلام ، به نقل از رسالة العلم خواجه نصيرالدين طوسى : «هل سمّى عالماً قادراً ، إلاّ أنّه وهب العلم للعلماء والقدرة للقادرين؟ و كلّ ما ميّزتموه فى أوهامكم ـ فى أدقّ معانيه ـ فهو مخلوق ، مصنوع مثلكم ، مردود إليكم ، والبارى تعالى واهب الحياة ، مقدّر الموت . ولعلّ النمل الصغار تتوهّم أنّ للّه زبانيتين كما لها ، فإنّها تتصوّر أنّ عدمهما نقصان لمن لاتكونان له» . ^۵
اين روايت در مصادر حديثى پيش از خواجه ، پيدا نشد . عالم معاصر و شاگرد خواجه نصير ، ابن ميثم بحرانى (م 679 ق) ، اين روايت را در شرح نهج البلاغةى خود ، آورده است . ^۶

2. احاديث اهل سنّت

بخش قابل توجّهى از روايات به كار رفته در جامع الأسرار ، روايات برگرفته از منابع حديث اهل سنّت است . اين روايات ، احتمالاً از طريق متون عرفانى اهل سنّت