پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
أوَّلُ ما يُبَشَّرُ بهِ المؤمنُ: رَوحٌ و رَيحانٌ و جَنّةُ نَعيمٍ و أوَّلُ ما يُبَشَّرُ بهِ المؤمنُ أن يُقالَ لَهُ: أبشِرْ وَليَّ اللّهِ برِضاهُ و الجَنَّةِ ! قَدِمتَ خَيرَ مَقدَمٍ، قَد غَفرَ اللّهُ لمَن شَيَّعَكَ و استَجابَ لِمَن استَغفَرَ لكَ، و قَبِلَ مَن شَهِدَ لكَ.
نخستين چيزى كه مؤمن به آن نويد داده مىشود، آسايش و راحت و بهشت پر نعمت است. نخستين بشارتى كه به مؤمن داده مىشود اين است كه به او گفته مىشود: مژده بادا تو را اى دوست خدا به خشنودى او و بهشت! بسيار خوش آمدى. خداوند تشييع كنندگان تو را آمرزيد و دعاى كسى را كه برايت آمرزش خواست اجابت كرد و گواهى كسى را كه به خوبى تو گواهى داد پذيرفت.
كنز العمّال : ح42355 .
چکیده : مطمئنترین ابزار برای فهم کلام الهی، روایات تفسیری معصومان: است. این روایات را _ که عالمان و مفسران صحابه و تابعین از زمان صدور آن ارائه دادهاند _ چه بسا بر اثر فهم گوناگون از روایات و همراهی عوامل مختلف، ...
نویسنده :
چکیده : در معناشناسی «الاسماء» در آیه «و علّم آدم الأسماء ...»، میان مفسران شیعه اختلاف نظر جدی وجود دارد. بر پایه دیدگاه تفسیری علامه طباطبایی; در المیزان و همچنین تفسیر تسنیم، مقصود از «الاسماء» در این آیه «مفاتح» (انعام: 59) و «خزائن» (حجر: ...
چکیده : تفسیر اهلبیت: به دلیل گستردگی معانی و معارف آیات الهی و ارتباط و اتصال آموزههای این خاندان به وحی، اختصاص به ایشان داشته دیگران از ورود به این حیطه ناتوان هستند. روایات تفسیری اهلبیت: در زمینههای متفاوت از جمله تفسیر، ...
چکیده : قرآن متن شرعی متعارفی تلقی میشود که شکلدهندۀ سند بنیادین اسلام است. مقالۀ پیشرو رهیافت نوینی را پیشنهاد میدهد که عبارت است از: تلقی قرآن به عنوان فرآیند ارتباطات بین پیامبر6 و جامعهاش؛ فرآیندی که امکان بازیابی ماهیت نمایشی قرآن ...
چکیده : در باره اولین جمعآوری مصحف، پس از رحلت رسول اکرم6، دو دیدگاه اصلی وجود دارد که مبتنی بر دو دسته از روایات است: نخست، دیدگاه مشهور و چه بسا اتفاق شیعی، از جمله آیةالله معرفت; که این جمع را به ...
چکیده : در منابع دینی در موضوع قرائت قرآن روایات زیادی وجود دارد. با توجه به مجموع روایاتی که در شریعت مقدس به چشم میخورد، پی میبریم که مراد شارع از تلاوت صحیح و با رعایت آداب چه تلاوتی است؛ از یک ...
چکیده : تفسیر روایی، کهنترین نظریه تفسیری قرآن به شمار میآید و پیشینه آن به عهد نبوی میرسد. از جمله مؤلفههای متمایز کننده این نظریه از سایر نظریههای تفسیری، مؤلفه منبع (روایت تفسیری)است. در این نظریه، سنّت یا حدیث، به عنوان منبع ...