321
الكافي ج2

وَ فَضْلٌ ۱ وَ حَدِيثٌ ، وَ حَجَّ ، فَجُنَّ وَ هُوَ ذَا فِي الرَّحَبَةِ مَعَ الصِّبْيَانِ عَلىَ الْقَصَبِ يَلْعَبُ مَعَهُمْ .
قَالَ : فَأَشْرَفَ ۲ عَلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ مَعَ الصِّبْيَانِ يَلْعَبُ عَلَى الْقَصَبِ ۳ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي عَافَانِي مِنْ قَتْلِهِ . قَالَ : وَ لَمْ تَمْضِ الْأَيَّامُ حَتّى دَخَلَ مَنْصُورُ بْنُ جُمْهُورٍ الْكُوفَةَ ، وَ صَنَعَ ۴ مَا كَانَ يَقُولُ جَابِرٌ . ۵

99 ـ بَابٌ فِي الْأَئِمَّةِ عليهم السلام أَنَّهُمْ إِذَا ظَهَرَ أَمْرُهُمْ حَكَمُوا بِحُكْمِ دَاوُدَ وَ آلِ دَاوُدَ وَ لَا يَسْأَلُونَ الْبَيِّنَةَ ، عَلَيْهِمُ السَّـلَامُ وَ الرَّحْمَةُ وَ الرِّضْوَانُ ۶

۱۰۴۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ فَضْلٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :كُنَّا زَمَانَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام حِينَ قُبِضَ نَتَرَدَّدُ كَالْغَنَمِ لَا رَاعِيَ لَهَا ، فَلَقِينَا ۷ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ ، فَقَالَ لِي ۸ : يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، مَنْ إِمَامُكَ ؟ فَقُلْتُ : أَئِمَّتِي آلُ مُحَمَّدٍ عليهم السلام ، فَقَالَ : هَلَكْتَ وَ أَهْلَكْتَ ، أَ مَا سَمِعْتُ أَنَا وَ أَنْتَ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ

1.في «ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي : «فضل وعلم» .

2.في «بس» : «فأشرفت» .

3.في «ف» : + «قال» .

4.في «ف ، بح ، بس» : «فصنع» .

5.الاختصاص ، ص ۶۷ ، بسنده عن أحمد بن النضر الخزّاز ، مع اختلاف يسير . وراجع : رجال الكشّي ، ص ۱۹۲ ، ح ۳۳۷ ؛ و ص ۱۹۴ ، ح ۳۴۴ الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۴۱ ، ح ۱۲۳۴ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۲۸۲ ، ح ۸۵ .

6.في «ف ، بر» : - «عليهم السلام والرحمة والرضوان» . وفي «بح» : - «والرحمة والرضوان» .

7.في مرآة العقول : «فلقينا ، على صيغة الغائب أو التكلّم» .

8.في «بح» : - «لي» .


الكافي ج2
320

وَ يَقْبِضُ ۱ وَجْهَهُ حَتّى أَتى عَلى ۲ آخِرِهِ ، ثُمَّ أَمْسَكَ الْكِتَابَ ، فَمَا رَأَيْتُهُ ضَاحِكاً وَ لَا مَسْرُوراً حَتّى وَافَى الْكُوفَةَ .
فَلَمَّا وَافَيْنَا الْكُوفَةَ لَيْلًا بِتُّ لَيْلَتِي ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُهُ إِعْظَاماً لَهُ ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ ۳ خَرَجَ عَلَيَّ ۴ وَ فِي عُنُقِهِ كِعَابٌ ۵ قَدْ عَلَّقَهَا ، وَ قَدْ رَكِبَ قَصَبَةً ۶ وَ هُوَ يَقُولُ : أَجِدُ ۷ مَنْصُورَ بْنَ جُمْهُورٍ أَمِيراً غَيْرَ مَأْمُورٍ ، وَ أَبْيَاتاً مِنْ نَحْوِ ۸ هذَا ، فَنَظَرَ فِي وَجْهِي ، وَ نَظَرْتُ فِي وَجْهِهِ ، فَلَمْ يَقُلْ لِي شَيْئاً ، وَ لَمْ أَقُلْ لَهُ ۹ ، وَ أَقْبَلْتُ أَبْكِي لِمَا رَأَيْتُهُ ۱۰ ، وَ اجْتَمَعَ عَلَيَّ وَ عَلَيْهِ الصِّبْيَانُ وَ النَّاسُ ، وَ جَاءَ ۱۱ حَتّى دَخَلَ الرَّحَبَةَ ۱۲ ، وَ أَقْبَلَ يَدُورُ مَعَ الصِّبْيَانِ وَ النَّاسُ يَقُولُونَ : جُنَّ جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ جُنَّ ۱۳ .
فَوَ اللّهِ مَا مَضَتِ الْأَيَّامُ ۱۴ حَتّى وَرَدَ كِتَابُ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلى وَالِيهِ : أَنِ انْظُرْ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ ، فَاضْرِبْ عُنُقَهُ ، وَ ابْعَثْ إِلَيَّ بِرَأْسِهِ . فَالْتَفَتَ إِلى جُلَسَائِهِ ، فَقَالَ لَهُمْ : مَنْ جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ ؟ قَالُوا : أَصْلَحَكَ اللّهُ ، كَانَ رَجُلًا ، لَهُ عِلْمٌ

1.في «ب» : «يقبّض» بالتضعيف .

2.في «ب» : «إلى» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۹۷

4.في «ف» : - «عليّ» .

5.في حاشية «ف» : «كتاب» . و«الكِعابُ» : فُصوص النَرْد . واحدها كَعْبٌ وكَعْبَةٌ . النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۷ : (كعب) .

6.«القَصَبَةُ» : واحدة القَصَب ، وهو كلّ عظم مستدير أجوف ، وكلّ ما اتّخذ من فضّة أو غيرها . لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۶۷۵ (قصب) .

7.في «بف» : «أخذ» . وفي مرآة العقول : «وقيل : أمر من الإجادة ، أي أحسن الضراب والقتل . وهو بعيد» .

8.في «ب» : «نحوها» بدل «من نحو هذا» .

9.في «ف» : + «سيّئا» .

10.في مرآة العقول : «لما رأيته ، بكسر اللام وتخفيف الميم ، والضمير لما ؛ أو بفتح اللام وشدّ الميم، والضمير لجابر» .

11.في «ف» : «جاؤوا» بدل «وجاء» .

12.رَحَبَةُ المكان ورَحْبَتُهُ : ساحته ومتّسعه . والرحبة : محلّة بالكوفة . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۶۷ (رحب) .

13.في «ب» : + «جابر بن يزيد» . وفي «ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي : + «جابر» . وفي البحار : - «جنّ» .

14.في «ف» : «إلّا أيّام» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 93552
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي