وَ فَضْلٌ ۱ وَ حَدِيثٌ ، وَ حَجَّ ، فَجُنَّ وَ هُوَ ذَا فِي الرَّحَبَةِ مَعَ الصِّبْيَانِ عَلىَ الْقَصَبِ يَلْعَبُ مَعَهُمْ .
قَالَ : فَأَشْرَفَ ۲ عَلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ مَعَ الصِّبْيَانِ يَلْعَبُ عَلَى الْقَصَبِ ۳ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي عَافَانِي مِنْ قَتْلِهِ . قَالَ : وَ لَمْ تَمْضِ الْأَيَّامُ حَتّى دَخَلَ مَنْصُورُ بْنُ جُمْهُورٍ الْكُوفَةَ ، وَ صَنَعَ ۴ مَا كَانَ يَقُولُ جَابِرٌ . ۵
99 ـ بَابٌ فِي الْأَئِمَّةِ عليهم السلام أَنَّهُمْ إِذَا ظَهَرَ أَمْرُهُمْ حَكَمُوا بِحُكْمِ دَاوُدَ وَ آلِ دَاوُدَ وَ لَا يَسْأَلُونَ الْبَيِّنَةَ ، عَلَيْهِمُ السَّـلَامُ وَ الرَّحْمَةُ وَ الرِّضْوَانُ ۶
۱۰۴۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ فَضْلٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :كُنَّا زَمَانَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام حِينَ قُبِضَ نَتَرَدَّدُ كَالْغَنَمِ لَا رَاعِيَ لَهَا ، فَلَقِينَا ۷ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ ، فَقَالَ لِي ۸ : يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، مَنْ إِمَامُكَ ؟ فَقُلْتُ : أَئِمَّتِي آلُ مُحَمَّدٍ عليهم السلام ، فَقَالَ : هَلَكْتَ وَ أَهْلَكْتَ ، أَ مَا سَمِعْتُ أَنَا وَ أَنْتَ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ
1.في «ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي : «فضل وعلم» .
2.في «بس» : «فأشرفت» .
3.في «ف» : + «قال» .
4.في «ف ، بح ، بس» : «فصنع» .
5.الاختصاص ، ص ۶۷ ، بسنده عن أحمد بن النضر الخزّاز ، مع اختلاف يسير . وراجع : رجال الكشّي ، ص ۱۹۲ ، ح ۳۳۷ ؛ و ص ۱۹۴ ، ح ۳۴۴ الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۴۱ ، ح ۱۲۳۴ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۲۸۲ ، ح ۸۵ .
6.في «ف ، بر» : - «عليهم السلام والرحمة والرضوان» . وفي «بح» : - «والرحمة والرضوان» .
7.في مرآة العقول : «فلقينا ، على صيغة الغائب أو التكلّم» .
8.في «بح» : - «لي» .