1.قال ابن عبد البر في الاستيعاب (ج ۳ ، ص ۱۰۹۶) في ترجمة أمير المؤمنين: وأجمعوا على أنّه صلّى القبلتين، وهاجر وشهد بدراً والحديبية وسائر المشاهد، وأنّه اُبلي ببدر وباُحد وبالخندق وبخيبر بلاءً عظيماً، وأنّه أغنى في تلك المشاهد وقام فيها المقام الكريم. وتقدم أن استخلافه كان على المدينة أيضاً، وهذا من المسلّمات التاريخية.

2.طبقات ابن سعد، ج ۲، ص ۳۳۹ في عنوان «ذكر من كان يفتي بالمدينة»؛ فضائل أحمد، ح ۲۲۲ من زيادات القطيعي؛ الاستيعاب، ج ۳، ص ۱۱۰۲ ترجمة أمير المؤمنين؛ أنساب الأشراف، ح ۲۹ من ترجمة أمير المؤمنين؛ وهكذا ح ۱۰۸۰ و ۱۰۸۱ من تاريخ مدينة دمشق؛ المناقب للخوارزمي، ح ۹۸؛ شرح الأخبار للقاضي نعمان المصري ، ج ۲، ص ۳۱۷، ح ۶۴۹ و ۶۵۱. وغيرها من المصادر، وبهذا المعنى وردت أحاديث.

3.السيرة النبوية لابن إسحاق، ص ۱۳۹.

4.ومثله في تهذيب الكمال، ج ۲۰، ص ۴۸۲ ترجمة أمير المؤمنين؛ وسنن الترمذي، ج ۵، ص ۶۴۰، رقم ۳۷۲۸ إلّا أنّ فيها: وصلّى عليٌّ يوم الثلاثاء.

5.الاستيعاب، ج ۳، ص ۱۰۹۰ في حديث.

6.في الاستيعاب (ج ۳ ، ص ۱۰۹۲): والصحيح في أمر أبي بكر أنّه أوّل من أظهر إسلامه؛ كذلك قال مجاهد وغيره قالوا: ومنعه قومه. وقال ابن شهاب وعبد اللّه بن محمّد بن عقيل وقتادة وأبو إسحاق: «أوّل من أسلم من الرجال عليّ»، واتفقوا على أن خديجة أوّل من آمن باللّه ورسوله وصدّقه فيما جاء به، ثمّ عليٌّ بعدها. وروي في ذلك عن أبي رافع مثله... سئل محمّدبن كعب القرظي عن أوّل من أسلم: عليٌّ أو أبوبكر؟ قال: سبحان اللّه ! عليٌّ أوّلهما إسلاماً، وإنّما شُبّه على الناس لأنّ عليّاً أخفى إسلامه... ولا شكّ أنّ عليّاً أوّلهما إسلاماً. وفي ص ۱۰۹۵ عن عليّ عليه السلام : لقد عبدت اللّه قبل أن يعبده أحد من هذه الاُمّة خمس سنين.