1.وفي الاستيعاب (ج ۳، ص ۱۱۱۰): وسئل أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين عن صفة عليّ رضى الله عنهفقال: كان رجلاً آدم شديد الاُدمة، مقبل العينين عظيمهما، ذا بطن، أصلع ، رَبعة إلى القصر، لا يخضب. وفي ص ۱۱۲۳ قال: وأحسن ما رأيت في صفة عليّ رضى الله عنه أنّه كان رَبعةً من الرجال إلى القصر ما هو، أدعج العينين، حسن الوجه، كأنه القمر ليلة البدر حسناً، ضخم البطن، عريض المنكبين، شثن الكفين عتداً أغيَد، كأن عنقه إبريق فضة، أصلع، ليس في رأسه شعر إلّا من خلفه، كبير اللحية...، ولاحظ معرفة الصحابة ، ج ۱، ص ۲۸۱.

2.في الباب ۴۷ من جواهر المطالب : وأمّا نقش خاتمه فهو «اللّه الملك» رواه جعفر بن محمّد، وخرّجه السلفي. وفي الدر النظيم (ص ۴۴۸) عن عبد خير قال: كان لعلي عليه السلام أربعة خواتيم... وذكر نقوشها. ثمّ ذكر المحقق بالهامش عن هامش النسخة: وقيل: خاتم صلاته... وعلى... للتضاد: اللّه الملك، وعليٌّ عبده؛ وفي تفسير آية المودة للخفاجي، ص ۲۵۷ ط ۲ مثل قول المصنف.

3.انظر: الاستيعاب، ج ۴، ص ۱۸۹۱ ترجمة فاطمة بنت أسد؛ و معرفة الصحابة ، ج ۱، ص ۲۷۸.

4.ص ۱۱۱ نقلاً عن تاريخ المدينة لعمر بن شبة وقال في آخره: ورواه أبو نعيم الحافظ عن عاصم الأحول عن أنس بمعناه، وليس فيه السؤال بتمعّكه إلى آخره، ثمّ ذكر حديث أنس. وانظر ترتيب الأمالي، ج ۴، ص ۲۶ ـ ۲۹، ح ۱۶۰۹، وبهامشه ثبت للكثير من المصادر، وسيشير المصنف إلى الحديث فيما سيأتي أيضاً نقلاً عن مجمع الأحباب .