مورد تأكيد قرار گرفته است . ۱
زيارت اموات
از نظر اسلام ، انسان ، پس از مرگ نيز داراى حيات برزخى است . از اين رو ، زيارت اموات ، ديدار با بدن هاى پوسيده و بى جان نيست ؛ بلكه زيارت ارواحى است كه در عالم برزخ ، زندگى مى كنند و از آن كه ديدارشان كنيم ، شاد مى گردند و ارتباط با آنان ، براى ما عبرت آموز و در زندگى مادّى و معنوى ما ، مفيد و مؤثّر است . برترين شاگرد مكتب خاتم الأنبيا ، امام على عليه السلام ، در حديثى ، در باره برخى از آثار و بركات زيارت مُردگان ، چنين مى فرمايد :
زُورُوا مَوتاكُم فَإِنَّهُم يَفرَحُونَ بِزِيارَتِكُم ، وَ ليَطلُبِ الرَّجُلُ حاجَتَهُ عندَ قَبرِ أَبيهِ وَ اُمِّهِ بَعدَ ما يَدعُو لَهُما .۲مُردگان خود را زيارت كنيد ؛ زيرا آنان از ديدار شما خوش حال مى شوند . انسان ، حاجت خود را بايد در كنار قبر پدر و مادرش و پس از آن كه براى آنها دعا كرد ، [از خدا] بخواهد .
سيره پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ۳ نيز گواهى بر اهمّيت زيارت اموات و تشويق به اين سنّت مفيد و سازنده است . در صحيح مسلم ، آمده است :
زارَ النَبِيُ قَبرَ اُمِّهِ فَبَكى وَ أبكَى مَن حَولَهُ .... فَقالَ : فَزُورُوا القُبورَ ، فَإنَّها تُذَكِّرُ المَوتَ .۴
1.ر . ك : ميزان الحكمة ، ج ۴ ، ص ۲۰۱۳ ، باب ۱۸۲ «الرّحم ؛ خويشاوندى» .
2.الخصال : ص ۶۱۸ ، ح ۱۰ .
3.رواياتى كه دلالت بر جواز و استحباب زيارت قبور دارند ، در منابع اهل سنّت ، فراوان است . براى نمونه ، ر .ك : صحيح مسلم ، ج ۲ ، ص ۶۷۱ ، ح ۱۰۵ ـ ۱۰۷ ؛ سنن أبى داوود ، ج ۳ ، ص ۲۱۸ ، ح ۳۲۳۴ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ۱ ، ص ۵۰۰ ، ح ۱۵۷۰ و ص ۵۰۱ ، ح ۱۵۷۱، السنن الكبرى ، ج ۴ ، ص ۱۳۱ ، ح ۷۲۰۷ ، بر پايه اين روايات معتبر ، اهل سنّت نيز ، مانند پيروان اهل بيت عليهم السلام ، معتقد به استحباب زيارت قبورند و تنها جريان وهّابيت است كه با شبهه هاى واهى ، زيارت قبور را زير سؤال مى برند .
4.صحيح مسلم ، ج ۲ ، ص ۶۷۱ ، ح ۱۰۸ . نيز ، ر . ك : مسند ابن حنبل ، ج ۳ ، ص ۴۴۴ ، ح ۹۶۹۴ ؛ سنن ابى داوود ، ج ۳ ، ص ۲۱۸ ، ح ۳۲۳۴ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ۱ ، ص ۵۰۱ ، ح ۱۵۷۲ ؛ المستدرك على الصحيحين ، ج ۱ ، ص ۵۳۱ ، ح ۱۳۹۰ .