الفصل الثالث: بيان حال الكتاب

نتعرّض في هذا الفصل لتحقيق كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام وبيان الشواهد التي تشيرنا إلى أنَّ هذا الكتاب كان معتمدا بين الأصحاب ومشهورا بين الطائفة ، كما أنّنا نتعرّض لبيان طرق الكتاب ومحتواه ومتنه واختلاف نسخه. فهاهنا أربع مقالات :

المقالة الاُولى : انتساب الكتاب

نذكر ابتداءً ما ذكره أصحاب الفهارس في حقّ كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال النجاشي : « القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد : أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا الحسين بن علي بن سفيان ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد اللّه ، ^۱ عن القاسم بن يحيى بكتابه » . ^۲
وقال الشيخ الطوسي في فهرسته : « القاسم بن يحيى الراشدي: له كتاب ، فيه آداب أمير المؤمنين ، أخبرنا به جماعة عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه عنه ، وأخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن وليد عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى عنه » . ^۳
ثُمَّ لا بأس بشرح كلام النجاشي والشيخ بما يناسب المقام :
إنَّ قدماءنا قاموا بتأليف كتب الفهارس فجمعوا فيها أسامي كتب الأصحاب مع ذكر الطرق إليها وذكرنا في الفصل الأوّل أنَّه لوحظت في الفهارس جهة الحجّية .
ومن أشهر هذه الفهارس كتاب الفهرست للشيخ الطوسي ، وفهرست النجاشي ( الذي اشتهر برجال النجاشي ) ومن المعلوم أنَّ الشيخ والنجاشي قد استندا في كتابهما إلى فهارس الأصحاب التي اُلّفت قبلهما وهي : فهرست سعد بن عبداللّه ، فهرست الحميري ، فهرست حميد بن زياد ، فهرست ابن قولويه ، فهرست ابن بطّة ، فهرست ابن الوليد ، فهرست ابن عبدون.
فحينئذٍ نقول : إنَّ الشيخ روى كتاب القاسم بن يحيى تارةً من فهرست ابن بطّة ^۴ ، واُخرى من فهرست ابن الوليد ، ^۵ فكتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام كان مذكورا في فهرست ابن الوليد وفهرست ابن بطّة.
ولا يخفى عليك أنَّ النجاشي لم يعتمد في المقام على فهرست ابن بطّة ، لأنَّه يرى في فهرست ابن بطّة غلطاً كثيرا ، ^۶ ولكن الشيخ الطوسي كان يحسن النظر في فهرست ابن بطّة واعتمد على نسخة أبي المفضّل الشيباني من هذا الفهرست فنقل طريقه إلى كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام من فهرست ابن بطّة بنسخة الشيباني .
ثمّ إنَّه ذكر الشيخ الطوسي كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام من فهرست ابن الوليد بنسخة ابن أبي جيد ، وكانت هذه النسخة معتبرة بين الأصحاب ، ولكن النجاشي لم يذكر في المقام عن هذا الفهرست مع أنَّه في مجالات اُخرى يعتمد على فهرست ابن الوليد ^۷ ، فكيف كان نقل النجاشي كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام عن طريق الحسين الغضائري عن الحسين البزوفري عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى اليقطيني عن القاسم بن يحيى .
فحاصل الكلام أنَّ طريق النجاشي بكتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام صحيح ، كما أنَّ الطريق الأوّل للشيخ ـ وهو طريق ابن بطّة ـ ضعيف ، ولكن طريقه الثاني وهو طريق ابن الوليد صحيح .
ثمَّ يجدر الإشارة إلى المصادر الاُخرى التي ذكر فيها اسم كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام :
الأوّل : كتاب المحاسن ، فإنّ البرقي عند نقل حديث « 70 » من كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام قال: « عن أبيه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في كتاب أدب ^۸ أمير المونين عليه السلام ». ^۹
الثاني: كتاب تحف العقول ، فإنّ ابن شعبة الحراني عندما وصل إلى ذكر أحاديث أمير المؤمنين عليه السلام أخرج « 345 » حديثا من هذا الكتاب ، فقال قبل ذكر هذه الأحاديث : « آدابه لأصحابه وهي أربعمئة باب للدين والدنيا » . ^۱۰
الثالث: كتاب معالم العلماء ، فقال ابن شهر آشوب: « القاسم بن يحيى الراشدي ، له كتاب فيه آداب أمير المؤمنين عليه السلام ». ^۱۱
الرابع: إقبال الأعمال ، فإنّ السيّد ابن طاووس بعد ذكر حديث رقم « 19 » عبّر عن هذا الكتاب بالآداب. ^۱۲
الخامس: كتاب الذريعة ، فإنّ المحقّق الطهراني ، قال : «آداب أمير المونين: للقاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور ، كما ترجمه في الخلاصة والنجاشي لم يذكر أنّه مولى المنصور ، بل ذكر أنّ له كتابا ولم يسمه ، لكن الشيخ قال في الفهرست : « القاسم بن يحيى الراشدي له كتاب فيه آداب أمير المونين عليه السلام » . ^۱۳
السادس: معجم الموّفين ، فإنّ عمر كحالة قال: «القاسم الراشدي (كان حيا قبل 148هـ ـ 765 م) القاسم بن يحيى الراشدي ، فاضل ، روى عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، له كتاب فيه آداب أمير المونين عليه السلام ». ^۱۴ ثمَّ لابدَّ من الإشارة إلى نكتتين :
الاُولى: أنّ النجاشي لم يتعرّض لاسم كتاب القاسم بن يحيى ، واكتفى بذكر طريقه إلى الكتاب ، ولعلّ الوجه في ذلك عدم وجود كتاب آخر للمؤلّف ، ولذلك كان يعبر عن كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام بكتاب القاسم بن يحيى ، وإذا أطلق كتاب القاسم بن يحيى يخطر بالبال كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام .
نعم ، قال الشيخ الطوسي في هذا المجال: «له كتاب ، فيه آداب أمير المؤمنين عليه السلام ». ^۱۵
كما أنّه وصلت إلى العلاّمة المجلسي نسخة من الكتاب بالوجادة ، وكانت هذه النسخة من طريق الشيخ الصدوق ، وإليك نصّ كلام العلاّمة المجلسي في بحار الأنوار بعد ذكر « 389 » حديثا من كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام :
«أقول: ورأيت رسالة قديمة قال فيها: حدّثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي قدس سره ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، ومحمّد بن عيسى اليقطيني ، عن القاسم بن يحيى ، وحدّث أيضا عن أبيه ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن القاسم بن يحيى بن حسن بن راشد ، عن جدّه ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عن ^۱۶ أبي جعفر عليهماالسلام ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن آبائه عليهم السلاموساق الحديث نحوه باختلافات يسيرة». ^۱۷
وهذا يدلّ على أنّه وصل إلى الشيخ الصدوق بطرق متعددة ، كما أنَّه يدلّ على شهرة الكتاب في عهد الشيخ الصدوق .
الثانية: اشتهر بين الأعلام كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام بعنوان حديث الأربعمئة ، والوجه في ذلك كلام الصدوق في كتاب الخصال من أنَّ أمير المؤمنين عليه السلام علَّم أصحابه في مجلس واحد أربعمئة باب ممّا يصلح للمسلم في دينه ودنياه . ^۱۸
ولكن الإنصاف أنَّه لم يكن صدور هذه الأحاديث في مجلس واحد ، بل إنَّ القاسم بن يحيى جمع هذه الأحاديث ودوَّنها فيكتاب وسمَّاه كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام ، وقد سمع هذه الأحاديث عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، ونحن سنتعرّض لتحقيق هذا السند .
فتبين إنّ الذي اشتهر بحديث الأربعمئة ليس إلاّ كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام الذي ألَّفه القاسم بن يحيى ، ويدلّنا على ذلك ورود بعض هذه الأحاديث في طرق عديدة عن أمير المؤمنين عليه السلام ، سوف نذكرها فيما بعد .
ولايخفى عليك أنَّ الكتاب تلقى بالقبول بين المحدثين ، بحيث إنَّ البرقي نقل في المحاسن « 29 » حديثا عن هذا الكتاب ، الكليني نقل « 42 » حديثا ، كما أنَّ الشيخ الصدوق نقل في كتاب من لا يحضره الفقيه « 17 » حديثا ، وفي علل الشرائع « 14 » حديثا ، والشيخ الطوسي نقل في تهذيب الأحكام « 6 » أحاديث ، وسوف نتكلّم بالتفصيل في المقالة الرابعة لهذه الجهة .