المؤلّف وشارح كتابه «بداية الهداية» ، وهو غلط ، ومنشؤه أنّه كتب نسخة من كتاب الرجال ثمّ نسبوه إليه . نبّه على ذلك صديقنا الشيخ علي الصدرائي في «فهرستگان نسخه هاى خطى» : ج 1 ، ص 271 و297 .

النسخ المعتمدة

نذكرها على حسب الاعتبار من حيث قلّة الأخطاء والسقطات :
1 . نسخة مكتبة الشيخ محيي الدين المامقاني ، وعنها مصوّرة في مكتبة مركز إحياء التراث الإسلامي برقم 229 وهي نسخة جيّدة قليلة الأخطاء والسقطات ، وأورد كاتبها التراجم التي لم ترد في الرسالة من خاتمة وسائل الشيعة ، وكتبها بالهامش مع علامة «منه» ، كما صرّح بذلك في أوّل النسخة ، وفرغ من كتابتها سنة 1177 ، كما جاء في آخرها : «وقع الفراغ من تحريره بعون اللّه تعالى ليلة الثلاثاء الثامن والعشرين من شهر جمادى الاُخرى سنة (1177) سبع وسبعين ومئة بعد الألف من الهجرة النبويّة على هاجرها ألف ألف تسليم وتحيّة ، والمأمول من الناظرين المنتفعين بهذا الكتاب أن يستغفروا لوالدَي الكاتب وله ، فإنّ من حقوق الإيمان البرّ بالإخوان ، والحمد للّه أوّلاً وآخرا ، وصلّى اللّه على محمّد وآله الطاهرين» .
وجعلنا رمزها «م» .
2 . نسخة مكتبة مركز إحياء التراث الإسلامي برقم 2 / 2192 ، تعتبر بعد الاُولى من حيث الصحّة ، وكتبت في حياة المؤلّف سنة 1084 ، وهي أقدم النسخ كما جاء في آخرها : «تمّ ما لخّصه الفاضل الكامل ، رئيس المحدّثين وقدوة الأخباريين ، وحيد الزمان ومفقود الأقران ، المحروس بعين الملك الديّان مولانا الشيخ محمّد بن الحرّ العاملي المشغري ، أعمّ اللّه علينا من بركاته ، والحمد للّه ربّ العالمين ، كتبه بنفسه لنفسه العبد الأقلّ ، تراب أقدام المؤمنين عبد اللطيف الهاشمي أصلاً ، الجزائري مَرَبّا ،

كتابنا هذا :

ألّفه سنة 1073 ، فكان عمره آنذاك أربعين عاما ، وهو يشتمل على ذكر الممدوحين والمذمومين ، وأحيانا ذكر المجاهيل أيضا ، ولم يتعرّض للمهملين ، ومن هنا يظهر الفرق بينه وبين الفائدة الثالثة عشرة في أحوال الرجال من خاتمة الوسائل ؛ لأنّه اقتصر في الخاتمة على ذكر الممدوحين فقط ، وأضاف فيها تراجم اُخر وإن كان في كتابنا هذا تراجم من الممدوحين ليس فيها وذلك قليل ، واستعمل في كتابنا هذا رموزا لم يستعملها في خاتمة الوسائل وصرّح فيها بأسماء مؤلّفيها ، وبذلك يمتاز كتابنا هذا بالنسبة إلى رجال الطوسي والفهرست له أيضا ؛ لأنّه قال في خاتمة الوسائل : قال الشيخ كذا من دون تعيين الرجال أو الفهرست .
ثمّ ختم كتابه بخاتمة فيها فوائد .
وعمدة مصادره : 1 . رجال الكشّي ؛ 2 . رجال النجاشي ؛ 3 . رجال الشيخ الطوسي ؛ 4 . الفهرست له أيضا ؛ 5 . الخلاصة للعلاّمة الحلّي .
وأحيانا نقل عن رجال ابن داوود وإرشاد الشيخ المفيد ، وعن حواشي الشهيد الثاني على الخلاصة والغيبة للطوسي ، وربيع الشيعة (إعلام الورى) ، وقليلاً عن الكافي ، وكمال الدين والفقيه وثواب الأعمال وعيون أخبار الرضا عليه السلام ومعالم العلماء والاحتجاج وشرح الإرشاد للشهيد الثاني والرعاية له أيضا ، ووفيات الأعيان لابن خلّكان .

تنبيه

نسب جماعة ^۱ هذا الكتاب إلى المولى مراد بن محمّد صادق الكشميري تلميذ