۱۷۶۵.عن أبي عبداللّه عليه السلام قال :عَجِبتُ للمؤمن إنّ اللّه لايَقضي له بقضاءٍ إلاّ كان خيراً له ، إن أغناه كان خيراً له و إن ابتلاه كان خيراً له ، و إن ملّكه ما بين المشرق و المغرب كان خيراً له ، وإن قُرض بالمقَارِض كان خيراً له ، و في قضاء اللّه للمؤمن كلُّ خيرٍ ^۱ .

۱۷۶۶.عنه عليه السلام :كان أميرالمؤمنين عليه السلام يقول في دعائه : «اَللَّهُمَّ مُنَّ عَلَيَّ بِالْتَوَكُّلِ عَلَيْكَ وَالْتَّفْوِيضِ إِلَيْكَ و الْرِضا بِقَدَرِكَ وَالْتَسْليم لِأَمْرِكَ حَتَّى لااُحِبُّ تَعْجيلَ ما أَخَّرْت وَلا تَأْخيرَ ما قَدَّمْتُ يارَبَّ الْعالَمِينَ» ^۲ .

۱۷۶۷.عن أبي جعفر عليه السلام قال :إنّا لَنحبُّ أن نَتمتَّعَ بالأهل و اللحمة و الخول ، و لَنا أن ندعو اللّه بما لم ينزل أمر اللّه ، فإذا نزل أمر اللّه لم يكن لَنا أن نُحبَّ ما لم يُحبُّه اللّه ^۳ .

۱۷۶۸.عن الباقر عليه السلام قال :إنّ موسى بن عمران ـ صلوات اللّه عليه ـ قال : يارَبّ رضيتُ بما قضيتَ ، تُميتُ الكبير و تُبقي الطِفل الصَغير ، فقال اللّه : يا موسى ، أما تَرضاني لهم رازقاً و كَفيلاً ؟ قال : بلى ياربِّ ، فَنِعْمَ الكَفيل أنتَ و نِعْمَ الوَكيل ^۴ .

والحاكم عليه اللّه ؟ ! فأنا ضامن لمن لم يهجس في قلبه إلاّ الرضا ؛ إن دعا اللّه فيستجاب له ^۱ .

۱۷۶۰.عنه عليه السلام :قال : تحرّوا ^۲ قلوبكُم فإن أنقاها اللّه مِن حركة الواحش لِسخط شيءٍ من صُنعه فسَلوه ما شِئتم ^۳ .

۱۷۶۱.قال عليه السلام :المسلمُ لا يَقضي اللّه له قضاءً إلاّ كان خيراً له ، وإن قطع قطعاً كان خيراً له وإن ملك مَشارق الأرض و مَغاربها كان خيراً له ^۴ .

۱۷۶۲.عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام قال :يَنبغي لِمن غَفل ^۵ عن اللّه أن لايستبطئه في رزقه و لايتّهمه في قضائه ^۶ .

۱۷۶۳.عن الرضا عليه السلام ، سُئل عن كنز اليتيم مِمَّ كان ؟ فقال :كان لوحاً مِن ذهبٍ ، فيه : «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ ، عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ كَيْفَ يَفْرَحُ وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْقَدْرِ كَيْفَ يَحْزَنُ ! وَعَجِبْتُ لِمَنْ رَأىَ الدُّنْيا وَتَقَلّبَها بِأهْلِها كَيْفَ يَرْكَنَ إِلَيْها !» و ينبغى لِمن عقل عن اللّه أن لا يستبطئه في رزقه و لايتّهمه في قضائه ^۷ .

۱۷۶۴.عن أبي جعفر عليه السلام قال :قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : عجباً للمؤمن ، إنّ اللّه لايَقضي عليه قضاءً إلاّ كان خيراً له ؛ سَرّه ذلك أم ساءه ، و إن ابتلاه كان كفّارةً لِذَنبه ، و إن أعطاه و أكرمه فقد حباه ^۸ .