43
مكاتيب الأئمة ج5

الّذي أعرفه :هَو عِندي . 1
و في كشف الغمّة : قال صاحب كتاب الدلائل ـ الحميري ـ : عن جعفر بن محمّد بن يونس 2 ، قال : كتب رجل إلى الرّضا عليه السلام يسأله مسائل ، و أراد أن يسأله عن الثّوب المُلحَم 3 يلبسه المحرم ، وعن سلاح رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فنسي ذلك وتلهّف عليه . فجاء جواب المسائل وفيه :
لا بَأسَ بِالإِحرامِ في الثَّوبِ المُلحَمِ ، وَ اعلَم أَنَّ سِلاحَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فينا بِمَنزِلَةِ التَّابوتِ في بَني إِسرائيلَ ، يَدورُ مَعَ كُلِّ عالِمٍ حَيثُ دارَ . 4

13

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن الفضيل

0.الهيثم النّهديّ عن محمّد بن الفضيل الصّيرفيّ 5 قال : دخلت على أبي الحسن

1.بصائر الدرجات : ص۱۸۵ ح۴۲ ، بحار الأنوار : ج۲۶ ص۲۱۱ ح۲۰ .

2.جعفر بن محمّد بن يونس الأحول الصّيرفيّ مولى بجيلة. روى عن أبي جعفر الثّاني وأبي الحسن الثّالث عليّ بن محمّد الهادي عليهماالسلام ، وروى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى ( راجع : رجال النجاشي : ص۱۲۰ الرقم۳۰۷ ، رجال الطوسي : ص۳۸۴ الرقم۵۵۳۳ والرقم۵۶۶۰ ، الفهرست للطوسي :ص۹۳ الرقم۱۴۹ وص۱۰۹ الرقم ۵۱ .

3.جنس من الثياب ( راجع : لسان العرب : ج ۱۲ ص ۵۳۸ ) .

4.كشف الغمّة : ج۳ ص۸۹ ، بحار الأنوار : ج۷۲ ص۱۴۲ ح۴ .

5.الظاهر أنّ الصيرفيّ مُصحّف ومُحرَّف ، والصّحيح محمّد بن الفضيل البصري ، وهو محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي البصري ، والرّجل من أصحاب الكاظم والرّضا عليهماالسلام ( رجال البرقي : ص ۵۲ و رجال الطوسي : ص ۳۳۶ الرقم ۵۴۴۳ ) . عنونه النّجاشي في رجاله بعنوان محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي وقال : ثقة هو وأبوه وعمّه العلاء وجدّه الفضيل ، و روى عن الرّضا عليه السلام ( رجال النجاشي: ص ۳۶۲ الرقم ۹۷۳ ) . وعنونه الصدوق في المشيخة بعنوان محمّد بن القاسم بن الفضيل البصري صاحب الرّضا عليه السلام ( من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۹۱ [المشيخة] ) . وعنونه الشّيخ في الفهرست بعنوان محمّد بن القاسم ، له كتاب (الفهرست للطوسي : ص ۲۳۵ الرقم ۷۰۱ ) . وورد في بعض الأسانيد بعنوان : محمّد بن الفضيل البصري ( راجع : مستطرفات السرائر : ص ۵۸۰ وبحار الأنوار : ج ۴۹ ص ۲۶۱ ح ۳ و ج ۸۰ ص ۱۵۰ ح ۱۲ ) والدليل على التصحيف أُمور : أولاً : إنّا لم نقف على رواية الهيثم بن أبي مسروق النهدي بجميع عناوينه عن محمّد بن الفضيل الصّيرفي إلّا هذا المورد ، ولكن روى الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن محمّد بن الفضيل من دون ذكر لقب ونسب ( عيون أخبار الرّضا عليه السلام : ج ۲ ص ۲۲۱ ح ۳۹) . وهو محمّد بن القاسم بن الفضيل ، نسب الرّجل إلى جدّه تجوّزا كما في بعض الرّواة ، مثل الحسن بن فضّال ومحمّد بن سنان وعمر بن يزيد و . . . ثانيا : يقوّى وقوع التّصحيف في السّند أنّ الهيثم بن أبي مسروق ومحمّد بن الفضيل كلاهما من قبيلة واحدة ومنسوبان إلى النهدي ( رجال النجاشي ص ۴۳۷ الرقم ۱۱۷۵ ورجال الطوسي : ص ۴۴۹ الرقم ۶۳۸۷ ) . وقال السمعاني : هذه النسبة إلى بني نهد ، وهو نهد بن زيد بن ليث بن سود . . . إليه ينتسب النّهديون ، ومنهم باليمن والشّام ، كلّهم من ولد خزيمة بن نهد ( راجع : الأنساب : ج ۵ ص ۵۴۱ ) . ثالثا : إنّ تصحيف البصري بالصّيرفي أمر قريب ؛ للشبه الموجود في رسم الخطّ بينهما ، خصوصا في الأزمنة السّالفة الّتي كان النّسّاخ يكتبون الحروف من دون وضع نقطة فيها . وعلى ما ذكرنا فرواية البصائر والخرائج حسنة أو صحيحة ؛ لأنّ الهيثم بن أبي مسروق وقع في إسناد كامل الزيارات ، وراجع : ص ۲۴۵ الرقم ۱۶۶ .


مكاتيب الأئمة ج5
42

11

كتابه عليه السلام إلى أحمد بن محمّد

في أنّهم عليهم السلام الذّكر وأهل الذكر

۰.أحمد بن محمّد۱قال : كتب إليّ أبو الحسن الرّضا عليه السلام :عافانا اللّهُ وَ إِيَّاكَ أَحسَنَ عافيَةٍ ، إِنَّما شيعَتُنا مَن تابَعَنا وَ لَم يُخالِفنا ، وَ إذا خِفنا خافَ وَ إِذا أَمنَّا أَمِنَ ، قالَ اللّهُ : «فَسْـئلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ »۲ قال : « فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَـآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى الدِّينِ وَ لِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ »۳ الآية ، فَقَد فُرِضَت عَلَيكُم المَسأَلَةُ وَ الرَّدُّ إِلَينا ، وَ لَم يُفرَض عَلَينا الجَوابُ ، أَو لَم تُنهَوا عَن كَثرَةِ المَسائِلِ فَأَبَيتُم أَن تَنتَهوا ، إِيَّاكُم وَ ذاكَ ، فإِنَّهُ إِنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بِكَثرَةِ سُؤالِهِم لأَنبيائِهِم ، قالَ اللّهُ : « يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَسْـئلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ »۴ . ۵

12

كتابه عليه السلام إلى سليمان بن جعفر

فيما عند الأئمّة عليهم السلام من سلاح رسول اللّه صلى الله عليه و آله

0.الحسين بن عليّ عن محمّد بن عبد اللّه بن المغيرة ، عن سليمان بن جعفر 6 ، قال : كتبت إلى أبي الحسن الرّضا عليه السلام : عندك سلاح رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؟ فكتب إليَّ بخطّه

1.المراد به هو أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ،وذلك بقرينة كثرة روايته عنه عليه السلام ( راجع : ص۲۷ الرقم۶ وص۲۵۰ الرقم ۱۷۲ ) .

2.النحل : ۴۳ .

3.التوبة : ۱۲۲.

4.المائدة : ۱۰۱.

5.تفسير العيّاشي : ج۲ ص۲۶۱ ح۳۳ وص۱۱۷ ح۱۶۰ وراجع : ج۱ ص۳۴۶ ح۲۱۲ ، عيون أخبار الرّضا عليه السلام : ج۲ ص ۲۷۴ ، بحار الأنوار : ج۲۳ ص۱۸۳ ح۴۴ وج۱ ص۲۲۱ ح۲ .

6.راجع : ص ۱۲ الرقم ۶۷ .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمة ج5
    المساعدون :
    الفرجي، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحديث
    مکان النشر :
    قم
    تاریخ النشر :
    1387
    الطبعة :
    الاولى
عدد المشاهدين : 112432
الصفحه من 464
طباعه  ارسل الي