المَوتِ ، ويا مَن لا تَغشاهُ الظُّلُماتُ ، ولا تَتَشابَهُ عَلَيهِ الأَصواتُ ، ولا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ. ۱
۴۷۱۶.عنه عليه السلام :سُمِّيَ رَبُّنا سَميعا لا بِخَرتٍ ۲ فيهِ يَسمَعُ بِهِ الصَّوتَ ولا يُبصِرُ بِهِ ، كَما إِنَّ خَرْتَنَا الَّذي بِهِ نَسمَعُ لا نَقوى بِهِ عَلَى البَصَرِ ، ولكِنَّهُ أَخبَرَ أَنَّهُ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ مِنَ الأَصواتِ ، لَيسَ عَلى حَدِّ ما سُمّينا نَحنُ ، فَقَد جَمَعَنا الاِسمُ بِالسَّمعِ وَاختَلَفَ المَعنى . ۳
۴۷۱۷.عنه عليه السلامـ لَمّا سَأَلَهُ رَجُلٌ : أَخبِرني عَن قَولِكُم : إِنَّهُ لَطيفٌ وسَميعٌ ... ـ: قُلنا : إِنَّهُ سَميعٌ لا يَخفى عَلَيهِ أَصواتُ خَلقِهِ ما بَينَ العَرشِ إِلَى الثَّرى مِنَ الذَّرَّةِ إِلى أَكبَرَ مِنها في بَرِّها وبَحرِها ، ولا يَشتَبِهُ عَلَيهِ لُغاتُها ، فَقُلنا عِندَ ذلِكَ : إِنَّهُ سَميعٌ لا بِأُذُنٍ . ۴
۴۷۱۸.عنه عليه السلام :إِنَّهُ يَسمَعُ بِما يُبصِرُ ويَرى بِما يَسمَعُ ، بَصيرٌ لا بِعَينٍ مِثلِ عَينِ المَخلوقينَ ، وسَميعٌ لا بِمثلِ سَمعِ السّامِعينَ . . . ولَمّا لَم يَشتَبِه عَلَيهِ ضُروبُ اللُّغاتِ ، ولَم يَشغَلهُ سَمعٌ عَن سَمعٍ ، قُلنا : سَميعٌ لا مِثلُ سَمعِ السّامِعينَ . ۵
۴۷۱۹.الإمام الجواد عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ : كَيفَ سُمِّيَ رَبُّنا سَميعا ؟ ـ: لِأَنَّهُ لا يَخفى عَلَيهِ
1.تهذيب الأحكام : ج ۳ ص ۸۶ ح ۲۴۳ عن ابن المغيرة ، مصباح المتهجّد : ص ۵۶۱ ح ۶۵۹ ، الإقبال : ج ۱ ص ۳۲۴ ، بحار الأنوار : ج ۹۸ ص ۱۳۰ ح ۳ .
2.الخَرْت : ثقب الإبرة والفأس والاُذن ونحوها ، والجمع خُروت وأخرات (الصحاح : ج ۱ ص ۲۴۸) .
3.الكافي : ج ۱ ص ۱۲۱ ح ۲ ، التوحيد : ص ۱۸۸ ح ۲ ، عيون أخبار الرضا : ج ۱ ص ۱۴۷ ح ۵۰ كلاهما عن الحسين بن خالد نحوه .
4.عيون أخبار الرضا : ج ۱ ص ۱۳۳ ح ۲۸ ، التوحيد : ص ۲۵۲ ح ۳ ، الاحتجاج : ج ۲ ص ۳۵۶ ح ۲۸۱ كلّها عن محمّد بن عبد اللّه الخراساني ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۷۶ ح ۴ .
5.التوحيد : ص ۶۵ ح ۱۸ عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۹۳ ح ۲۱ .