133
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج4

۴۴۰۷.الإمام عليّ عليه السلام :حاسِب نَفسَكَ لِنَفسِكَ ، فَإِنَّ غَيرَها مِنَ الأَنفُسِ لَها حَسيبٌ غَيرُكَ. ۱

۴۴۰۸.فاطمة عليهاالسلامـ مِن كَلامِها لِلقَومِ لَمّا هَجَموا عَلى دارِها ـ: لكِنَّكُم قَطَعتُمُ الأَسبابَ بَينَكُم وبَينَ نَبِيِّكُم ، وَاللّهُ حَسيبٌ بَينَنا وبَينَكُم فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ. ۲

۴۴۰۹.الإمام زين العابدين عليه السلام :دَخَلَ الحُسَينُ عليه السلام عَلى عَمِّي الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليهماالسلاملَمّا سُقِيَ السَّمَّ ، فَقامَ لِحاجَةِ الإِنسانِ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقالَ : لَقَد سُقيتُ السَّمَّ عِدَّةَ مِرارٍ ، فَما سُقيتُ مِثلَ هذِهِ ... .
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام : يا أَخي ، مَن سَقاكَ؟
قالَ : وما تُريدُ بِذلِكَ ؟ فَإِن كانَ الَّذي أَظُنُّهُ فَاللّهُ حَسيبُهُ ، وإِن كانَ غَيرَهُ فَما أُحِبُّ أَن يؤخَذَ بي بَريءٌ. ۳

۴۴۱۰.الإمام الصادق عليه السلام :اللّهُمَّ إِنّي أَسأَ لُكَ .. . يا مَن عَلى كُلِّ شَيءٍ رَقيبٌ ، وعَلى كُلِّ شَيءٍ حَسيبٌ ، ومِن كُلِّ عَبدٍ قَريبٌ. ۴

۴۴۱۱.عيون أخبار الرضا عن أحمد بن الحسين كاتب أبي الفيّاض عن أبيه :حَضَرنا مَجلِسَ عَلِيِّ بنِ موسى عليه السلام ، فَشَكا رَجُلٌ أَخاهُ ، فَأَنشَأَ يَقولُ :

أَعذِر أَخاكَ عَلى ذُنوبِهِ
وَ استُر وغَطِّ عَلى عُيوبِهِ

وَ اصبِر عَلى بَهتِ السَّفيهِ
وَ لِلزَّمانِ عَلى خُطوبِهِ

ودَعِ الجَوابَ تَفَضُّلا
و كِلِ الظَّلومَ إِلى حَسيبِهِ۵

1.نهج البلاغة : الخطبة ۲۲۲ ، بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۳۲۶ ح ۳۹ .

2.الاحتجاج : ج ۱ ص ۲۰۳ عن عبد اللّه بن عبد الرحمن ، بحار الأنوار : ج ۲۸ ص ۲۰۵ ح ۳ .

3.مروج الذهب : ج ۳ ص ۵ عن الإمام الصادق عنه أبيه عليهماالسلام ، عمدة الطالب : ص ۶۷ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۱۴۸ ح ۱۵ .

4.مهج الدعوات : ص ۲۲۳ عن الربيع ، البلد الأمين : ص ۳۸۲ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۲۷۳ ح ۱ .

5.عيون أخبار الرضا: ج۲ ص۱۷۶ ح۴، بشارة المصطفى : ص ۷۸ عن إبراهيم بن هاشم ، كشف الغمّة: ج۳ ص۵۹ عن أبيالحسن (الحسين) كاتب الفرائض عن أبيه، إعلام الورى: ج۲ ص۶۹، بحار الأنوار : ج۷۴ ص۹۲ ح ۱۸.


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج4
132

ويبدو أَنّ تعبير «سريع الحساب» ، و«أَسرع الحاسبين» ، و «بغير حساب» في المعنى الأَوّل للحساب ، أَمّا استعمالات اسم «الحسيب» ، و«الحاسب» في القرآن والأَحاديث فهي صالحة للتفسير بكلا المعنيين المذكورين وإِن كان المعنى الأَوّل أَقرب ، كقوله تعالى: «وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ حَسِيبًا»۱ أَو الحديث المأَثور : «واللّهُ حَسيبٌ بَينَنا وبَينَكُم فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ» ۲ .

16 / 1

حَسيبٌ عَلى كُلِّ شَيءٍ

الكتاب

« وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ حَسِيبًا » . ۳

الحديث

۴۴۰۶.معاني الأخبار عن قيس بن عاصم :وَفَدتُ مَعَ جَماعَةٍ مِن بَني تَميمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَدَخَلتُ وعِندَهُ الصَّلصالُ بنُ الدَّلَهمَسِ فَقُلتُ : يا نَبِيَّ اللّهِ عِظنا مَوعِظَةً نَنتَفِعُ بِها ، فَإِنّا قَومٌ نَعيرُ ۴ بِالبَرِيَّةِ .
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يا قَيسُ ، إِنَّ مَعَ العِزِّ ذُلّاً ، وإِنَّ مَعَ الحَياةِ مَوتا ، وإِنَّ مَعَ الدُّنيا آخِرَةً ، وإِنَّ لِكُلِّ شَيءٍ حَسيبا ، وعَلى كُلِّ شَيءٍ رَقيبا. ۵

1.النساء : ۸۶ .

2.راجع : ص ۱۳۳ ح ۴۴۰۸ .

3.النساء : ۸۶ .

4.عارَ في الأرض يَعِير : أي ذَهَبَ (لسان العرب : ج ۴ ص ۶۲۳) .

5.معانيالأخبار: ص۲۳۳ ح۱ ، الخصال : ص۱۱۴ ح ۹۳ و فيه «نعبر» بدل «نعير»، الأمالي للصدوق: ص۵۰ ح۴ و فيه «نعمُر» بدل «نعير»، روضة الواعظين: ص۵۳۴ و فيه «نعيش» بدل «نعير»، بحار الأنوار: ج۷۱ ص۱۷۰ ح۱.

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج4
    المساعدون :
    برنجکار، رضا
    المجلدات :
    6
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 83985
الصفحه من 379
طباعه  ارسل الي