د : الحافظ السيوطي : وقد روى الحديث في عدد من كتبه المختلفة ، ثمّ بادر إلى تصحيحه ^۱ . كما ذكره أيضاً في كتابه «الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة» الذي روى فيه الأحاديث المشهورة ، ثمّ انتهى للقول : «أخرجه ابن مندة وابن شاهين من حديث أسماء بنت عميس ، وابن مردويه من حديث أبي هريرة ، وإسنادهما حسن ، وممّن صحّحه الطحاوي والقاضي عيّاض . وقد ادّعى ابن الجوزي أنّه موضوع ، فأخطأ كما بيّنته في مختصر الموضوعات وفي التعقبات» ^۲ .
لقد ذكرنا فيما سلف أنّ الجلال السيوطي صنّف رسالة مستقلّة في بيان طرق الحديث وتصحيحها والدفاع عنه ، بعنوان «كشف اللبس عن حديث ردّ الشمس» كتب في مقدّمة هذه الرسالة : «وبعد ؛ فإنّ حديث ردّ الشمس معجزة لنبيّنا صلى الله عليه و آله ، صحّحه الإمام أبو جعفر الطحاوي وغيره ، وأفرط الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي فأورده في كتاب «الموضوعات» . وهذا جزء في تتبّع طرقه وبيان حاله سميته : كشف اللبس عن حديث ردّ الشمس» ^۳ .
ثمّ عاد ليقول آخر الرسالة : «وممّا يشهد لصحّة ذلك قول الإمام الشافعي وغيره : ما اُوتي نبيّ معجزة إلّا اُوتي نبيّنا صلى الله عليه و آله نظيرها أو أبلغ منها ، وقد صحّ أنّ الشمس حُبست على يوشع ليالي قاتل الجبّارين ، فلابدّ أن يكون لنبيّنا صلى الله عليه و آله نظير ذلك ، فكانت هذه القصّة نظير ذلك ، واللّه أعلم بالصواب» ^۴ .
ه : الحافظ ابن حجر الهيثمي : كتب ابن حجر في كتاب «الصواعق المحرقة» ضمن تعداده لكرامات المولى أمير المؤمنين ، ما نصّه : «ومن كراماته الباهرة أن

إلى نقل الواقعة ـ إلى تصحيح الحديث وتصويبه . وفي المقابل انتهى بعضهم إلى الطعن بها من خلال التشكيك بالحديث .
والآن نذكر آراء بعض المحدِّثين في تصحيح حديث «ردّ الشمس» :
أ : أبو جعفر أحمد بن صالح الطبري المصري ^۱ : من محدّثي القرن الثالث الهجري ، ومن مشايخ البخاري . قال ـ بعد أن نقل حديث أسماء بطريقين صحيحين ـ ما نصّه : «لا ينبغي لمن كان سبيله العلم التخلّف عن حفظ حديث أسماء الذي روي لنا عنه صلى الله عليه و آله ؛ لأ نّه من أجلّ علامات النبوّة» ^۲ .
ب : أبو جعفر أحمد بن محمّد الطحاوي : أخرج حديث أسماء بطريقين ، ثم راح يدافع عن الحديث ، حيث أورد شبهة تعارضه مع رواية : «لم تُحبس الشمس على أحد إلّا ليوشع» وأجاب عنها ، لينتهي في آخر المطاف إلى القول : «وكلّ هذه الأحاديث من علامات النبوّة» ^۳ .
ج : الحافظ ابن حجر العسقلاني : كتب في مصنّفه المهمّ والمشهور «فتح الباري بشرح صحيح البخاري» : «وروى الطحاوي والطبراني في «الكبير» ، والحاكم ، والبيهقي في «الدلائل» ، عن أسماء بنت عميس : أنّه صلى الله عليه و آله دعا لمّا نام على ركبة عليّ ففاتته صلاة العصر ، فرُدّت الشمس حتى صلّى عليّ ثمّ غربت . وهذا أبلغ في المعجزة ، وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده له في الموضوعات ، وهكذا ابن تيميّة في كتاب الردّ على الروافض ، في زعم وضعه» ^۴ .