جَوهَرا ـ ولا أدري ما فيها ـ فَإِذا عَلَيها خاتَمٌ ، فَكَسَرَ الخاتَمَ ، فَإِذا فيها سَويقٌ ، فَأَخرَجَ مِنها فَصَبَّ فِي القَدَحِ ، فَصَبَّ عَلَيهِ ماءً ، فَشَرِبَ وسَقاني ، فَلَم أصبِر فَقُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، أ تَصنَعُ هذا بِالعِراقِ وطَعامُ العِراقِ أكثَرُ مِن ذلِكَ ؟ !
قالَ : أما وَاللّهِ ، ما أختِمُ عَلَيهِ بُخلاً عَلَيهِ ، ولكِنّي أبتاعُ قَدرَ ما يَكفيني ، فَأَخافُ أن يَفنى فَيُصنَعَ مِن غَيرِهِ ، وإنَّما حِفظي لِذلِكَ ، وأكرَهُ أن اُدخِلَ بَطني إلّا طَيِّبا ۱ .
۴۵۸۵.فضائل الصحابة عن عديّ بن ثابت :إنّ عليّا اُتِيَ بِفالوذَجٍ فَلَم يَأكُلهُ ۲ .
۴۵۸۶.المناقب للخوارزمي عن عديّ بن ثابت :اُتِيَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِفالوذَجٍ فَأَبى أن يَأكُلَ مِنهُ ، وقالَ : شَيءٌ لَم يَأكُل مِنهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لا اُحِبُّ أن آكُلَ مِنهُ ۳ .
۴۵۸۷.فضائل الصحابة عن حبّة العرنيـ فِي الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: إنَّهُ اُتِيَ بِفالوذَجٍ فَوُضِعَ قُدّامَهُ ، فَقالَ : إنَّكَ لَطَيِّبُ الرّيحِ حَسَنُ اللَّونِ طَيِّبُ الطَّعمِ ، ولكِنّي أكرَهُ أن اُعَوِّدَ نَفسي ما لَم تَعتَد ۴ . ۵
۴۵۸۸.الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام اُتِيَ بِخَبيصٍ ۶ ، فَأَبى أن يَأكُلَهُ .
1.حلية الأولياء : ج۱ ص۸۲ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۴۸۷ ، صفة الصفوة : ج۱ ص۱۳۵ ، الرياض النضرة : ج۳ ص۲۱۹ عن ابن عمر وفيهما «بظبية» بدل «مَطيبه» وفيها «يفنى» بدل «نمى» ؛ كشف الغمّة : ج۱ ص۱۷۵ ، شرح الأخبار : ج۲ ص۳۶۴ ح۷۲۶ كلاهما نحوه وراجع المناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۹۸ .
2.فضائل الصحابة لابن حنبل : ج۱ ص۵۳۶ ح۸۹۴ ، الزهد لابن حنبل : ص۱۶۴ ، حلية الأولياء : ج۱ ص۸۱ ، الرياض النضرة : ج۳ ص۲۱۳ .
3.المناقب للخوارزمي : ص۱۱۹ ح۱۳۱ ؛ الغارات : ج۱ ص۸۸ وفيه صدره ، إرشاد القلوب : ص۲۱۵ ، كشف الغمّة : ج۱ ص۱۶۳ وراجع المحاسن : ج۲ ص۱۷۸ ح۱۵۰۳ .
4.في المصدر : «لم تعتاد»، والصحيح ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
5.فضائل الصحابة لابن حنبل : ج۱ ص۵۴۳ ح۹۱۰ ، الزهد لابن حنبل : ص۱۶۵ ، حلية الأولياء : ج۱ ص۸۱ عن عبد اللّه بن شريك عن جدّه ، الرياض النضرة : ج۳ ص۲۱۳ وراجع المحاسن : ج۲ ص۱۷۸ ح۱۵۰۲ والمناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۹۹ .
6.الخَبِيصُ : حلواء معروف معمول من التمر والسمن يخبص بعضه في بعض (تاج العروس : ج۹ ص۲۶۵) .