271
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج5

۴۲۴۲.فضائل الصحابة عن صالح بيّاع الأكسية عن اُمّه أو جدّته :رَأَيتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ اشتَرى تَمرا بِدِرهَمٍ ، فَحَمَلَهُ في مِلحَفَتِهِ ، فَقالوا : نَحمِلُ عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟
قالَ : لا ، أبُو العِيالِ أحَقُّ أن يَحمِلَ ۱ .

۴۲۴۳.الغارات عن صالح :أنَّ جَدَّتَهُ أتَت عَلِيّاً عليه السلام ومَعَهُ تَمرٌ يَحمِلُهُ ، فَسَلَّمَت وقالَت : أعطِني هذَا التَّمرَ أحمِلهُ ، قالَ : أبُو العِيالِ أحَقُّ بِحَملِهِ . قالَت : وقالَ : أ لا تَأكُلينَ مِنهُ ؟ قالَت : قُلتُ : لا اُريدُهُ . قالَت : فَانطَلَقَ بِهِ إلى مَنزِلِهِ ثُمَّ رَجَعَ وهُوَ مُرتَدٍ بِتِلكَ المِلحَفَةِ وفيها قُشورُ التَّمرِ ، فَصَلّى بِالنّاسِ فيهَا الجُمُعَةَ ۲

۴۲۴۴.المناقب لابن شهر آشوب عن أبي طالب المكّي :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَحمِلُ التَّمرَ وَالمِلحَ بِيَدِهِ ويَقولُ :

لا يَنقُصُ الكامِلَ مِن كَمالِهِ
ما جَرَّ مِن نَفعٍ إلى عِيالِهِ۳

۴۲۴۵.المناقب لابن شهر آشوب عن أبي الحسن البلخيـ فِي الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: إنَّهُ اجتازَ بِسوقِ الكوفَةِ ، فَتَعَلَّقَ بِهِ كُرسِيٌّ ، فَتَخَرَّقَ قَميصُهُ ، فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ جاءَ بِهِ إلَى الخَيّاطينَ فَقالَ : خيطوا لي ذا بارَكَ اللّهُ فيكُم ۴ .

۴۲۴۶.تاريخ دمشق عن صالح بن أبي الأسود عمّن حدّثه :أنَّهُ رَأى عَلِيّا عليه السلام قَد رَكِبَ حِمارا ودَلّى رِجلَيهِ إلى مَوضِعٍ واحِدٍ ، ثُمَّ قالَ : أنَا الَّذي أهَنتُ الدُّنيا ۵ .

1.فضائل الصحابة لابن حنبل : ج۱ ص۵۴۶ ح۹۱۶ ، الزهد لابن حنبل : ص۱۶۵ ، الكامل في التاريخ : ج۲ ص۴۴۳ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۴۸۹ ، شرح نهج البلاغة : ج۲ ص۲۰۲ نحوه ، البداية والنهاية : ج۸ ص۵ ؛ الغارات : ج۱ ص۸۹ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۱۰۴ كلاهما نحوه ، تنبيه الخواطر : ج۱ ص۲۳ .

2.الغارات : ج۱ ص۸۹ ؛ شرح نهج البلاغة : ج۲ ص۲۰۲ .

3.المناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۱۰۴، إتحاف السادة : ج۶ ص۳۷۰ من دون إسنادٍ إلى المعصوم.

4.المناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۹۶ .

5.تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۴۸۹ ، البداية والنهاية : ج۸ ص۵ .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج5
270

۴۲۴۰.شرح نهج البلاغةـ في بَيانِ فَضائِلِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: وأمَّا السَّخاءُ وَالجودُ ؛ فَحالُهُ فيهِ ظاهِرَةٌ ، وكانَ يَصومُ ويَطوي ويُؤثِرُ بِزادِهِ ، وفيهِ اُنزِلَ : «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَ لَا شُكُورًا»۱ .
ورَوَى المُفَسِّرونَ : أنَّهُ لَم يَكُن يَملِكُ إلّا أربَعَةَ دَراهِمَ ؛ فَتَصَدَّقَ بِدِرهَمٍ لَيلاً ، وبِدِرهَمٍ نَهارا ، وبِدِرهَمٍ سِرّا ، وبِدِرهَمٍ عَلانِيَةً ، فَاُنزِلَ فيهِ : «الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَ لَهُم بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً»۲ . ۳

راجع : ص 443 (إمام المتصدّقين)
و ج 4 ص 381 (الولي المتصدّق في الركوع)
و ص 384 (الذي ينفق ماله بالليل والنهار سرّا و علانية)
و ص 414 (الاُسرة)، و ص 427 (قاضي دَيني) .

2 / 13

التَّواضُعُ عَن رِفعَةٍ

۴۲۴۱.فضائل الصحابة عن زاذان :رَأَيتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يُمسِكُ الشُّسوعَ بِيَدِهِ ، يَمُرُّ فِي الأَسواقِ ، فَيُناوِلُ الرَّجُلَ الشِّسعَ ، ويُرشِدُ الضّالَّ ، ويُعينُ الحَمّالَ عَلَى الحَمولَةِ وهُوَ يَقرَأُ هذِهِ الآيَةَ : «تِلْكَ الدَّارُ الْأَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَ الْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ»۴ ثُمَّ يَقولُ : هذِهِ الآيَةُ اُنزِلَت فِي الوُلاةِ وذَوِي القُدرَةِ مِنَ النّاسِ ۵ .

1.الإنسان : ۸ و ۹ .

2.البقرة : ۲۷۴ .

3.شرح نهج البلاغة : ج۱ ص۲۱ وراجع الصراط المستقيم : ج۱ ص۱۶۲ .

4.القصص : ۸۳ .

5.فضائل الصحابة لابن حنبل : ج۲ ص۶۲۱ ح۱۰۶۴ و ج۱ ص۳۴۵ ح۴۹۷ وراجع تاريخ دمشق : فج۴۲ ص۴۸۹ والبداية والنهاية : ج۸ ص۵ والمناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۱۰۴ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج5
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 201899
الصفحه من 520
طباعه  ارسل الي