أدري مَن كانَ أعجَبَ؟ أهُوَ أم هُم ۱ .
۲۵۱۰.الكامل في التاريخ :قَد كانَ ذُو الكَلاعِ سَمِعَ عَمرَو بنَ العاصِ يَقولُ : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَمّارِ بنِ ياسرٍ : «تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ ، وآخِرُ شَربَةٍ تَشرَبُها ضَياحٌ مِن لَبنٍ» ، فَكانَ ذُو الكَلاعِ يَقولُ لِعَمرٍو :ما هذا وَيحَكَ يا عَمرُو ؟
فَيَقولُ عَمرٌو : إنَّهُ سَيَرجِعُ إلَينا .
فَقُتِلَ ذُو الكَلاعِ قَبلَ عَمّارٍ مَعَ مُعاوِيَةَ ، واُصيبَ عَمّارٌ بَعدَهُ مَعَ عَلِيٍّ . فَقالَ عَمرٌو لِمُعاوِيَةَ : ما أدري بِقَتلِ أيِّهِما أنَا أشَدُّ فَرَحا ؛ بِقَتلِ عَمّارٍ ، أو بِقَتلِ ذِي الكَلاعِ ! وَاللّهِ لَو بَقِيَ ذُو الكَلاعِ بَعدَ قَتلِ عَمّارٍ لَمالَ بِعامَّةِ أهلِ الشّامِ إلى عَلِيٍّ ۲ .
9 / 9
اِستِشهادُ خُزَيمَةَ بنِ ثابِتٍ ذِي الشَّهادَتَينِ
۲۵۱۱.الطبقات الكبرى عن عمارة بن خزيمة بن ثابت :شَهِدَ خُزَيمَةُ بنُ ثابِتٍ الجَمَلَ وهُوَ لا يَسُلُّ سَيفا ، وشَهِدَ صِفّينَ وقالَ : أنَا لا أصل ۳ أبَدا حَتّى يُقتَلَ عَمّارٌ ، فَأَنظُرَ مَن يَقتُلُهُ ؛ فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : تَقتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ . فَلَمّا قُتِلَ عَمّارُ بنُ ياسِرٍ قالَ خُزَيمَةُ : قَد بانَت لِيَ الضَّلالَةُ ، وَاقتَرَبَ فَقاتَلَ حَتّى قُتِلَ ۴ .
1.الكامل في التاريخ : ج۲ ص۳۸۲ ، تاريخ الطبري : ج۵ ص۴۱ ، البداية والنهاية : ج۷ ص۲۷۰ كلاهما نحوه وزاد فيهما «فقال معاوية : إنّك شيخ أخرق ، ولا تزال تحدّث بالحديث وأنت تدحض في بولك ؟» قبل «أنحن قتلناه؟» ، وقد وردت قضيّة عمّار وبناء المسجد في صحيح البخاري : ج۱ ص۱۷۲ ح۴۳۶ ومسند ابن حنبل : ج۴ ص۱۱ ح۱۱۰۱۱ والمستدرك على الصحيحين : ج۲ ص۱۶۲ ح۲۶۵۳ .
2.الكامل في التاريخ : ج۲ ص۳۸۱ ، البداية والنهاية : ج۷ ص۲۶۸ عن الأحنف بن قيس ؛ وقعة صفّين : ص۳۴۱ عن عمر بن سعد وراجع المناقب للخوارزمي : ص۲۳۳ ح۲۴۰ .
3.كذا في المصدر ، والصحيح : «لا أصولُ» أي لا اُقاتِلُ كما في اُسد الغابة .
4.الطبقات الكبرى : ج۳ ص۲۵۹ ، اُسد الغابة : ج۴ ص۱۲۷ الرقم۳۸۰۴ ، العقد الفريد : ج۳ ص۳۳۶ ، فالمناقب للخوارزمي : ص ۱۹۱ ح۲۲۹ ؛ رجال الكشّي : ج۱ ص۲۶۸ ح۱۰۱ كلّها نحوه .