251
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2

فَتَجَنَّ ما بَدا لَكَ ، وَالسَّلامُ ۱ .

۱۲۷۱.الطبقات الكبرى عن عمرو بن الأصمّ :كُنتُ فيمَن اُرسِلوا مِن جَيشِ ذي خُشُبٍ ، ـ قالَ : ـ فَقالوا لَنا : سَلوا أصحابَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ وَاجعَلوا آخِرَ مَن تَسأَلونَ عَلِيّا ـ أنَقدَمُ ؟ قالَ : فَسَأَلناهُم ، فَقالوا : اِقدَموا ، إلّا عَلِيّا ؛ قالَ : لا آمُرُكُم ، فَإِن أبَيتُم فَبيضٌ فَليُفرَخ ۲ .

۱۲۷۲.الإمام عليّ عليه السلامـ لَمّا جاءَهُ سَعدُ بنُ أبي وَقّاصٍ وسَأَلَهُ أن يَتَدَخَّلَ في قَضِيَّةِ عُثمانَ ويَحقُنَ دَمَهُ ـ: وَاللّهِ ، ما زِلتُ أذُبُّ عَنهُ حَتّى إنّي لَأَستَحي ، ولكِنَّ مَروانَ ومُعاوِيَةَ وعَبدَ اللّهِ بنَ عامِرٍ وسَعيدَ بنَ العاصِ هُم صَنَعوا بِهِ ما تَرى ، فَإِذا نَصَحتُهُ وأمَرتُهُ أن يُنَحِّيَهُمُ ، استَغَشَّني ، حَتّى جاءَ ما تَرى ۳ .

۱۲۷۳.وقعة صفّين عن خفاف بن عبد اللّهـ لَمّا قالَ لَهُ مُعاوِيَةُ : حَدِّثنا عَن قَتلِ عُثمانَ ـ: حَصَرَهُ المَكشوحُ ، وحَكَمَ فيهِ حُكَيمٌ ، ووَلِيَهُ مُحَمَّدٌ وعَمّارٌ ، وتَجَرَّدَ في أمرِهِ ثَلاثَةُ نَفَرٍ : عَدِيُّ بنُ حاتِمٍ ، والأَشتَرُ النَّخَعِيُّ ، وعَمرُو بنُ الحَمِقِ ، وجَدَّ في أمرِهِ رَجُلانِ : طَلحَةُ ، وَالزُّبَيرُ ، وأبرَأُ النّاسِ مِنهُ عَلِيٌّ ۴ .

۱۲۷۴.العقد الفريد عن محمّد بن سيرين :ما عَلِمتُ أنَّ عَلِيّا اُتُّهِمَ في دَمِ عُثمانَ حَتّى بويِعَ ، فَلَمّا بويِعَ اتَّهَمَهُ النّاسُ ! ۵

راجع : كتاب «الجمل» : ص 200 (موقف أمير المؤمنين من أحداث عثمان) .

1.نهج البلاغة : الكتاب ۶ ، وقعة صفّين : ص۲۹ عن عامر الشعبي ؛ العقد الفريد : ج۳ ص۳۲۹ ، الفتوح : ج۲ ص۵۰۶ ، الإمامة والسياسة : ج۱ ص۱۱۴ وفيها إلى «دم عثمان» .

2.الطبقات الكبرى : ج۳ ص۶۵ .

3.تاريخ الطبري : ج۴ ص۳۷۸ .

4.وقعة صفّين : ص۶۵ ؛ شرح نهج البلاغة : ج۳ ص۱۱۱ .

5.العقد الفريد : ج۳ ص۳۰۷ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج۳ ص۴۵۲ ، أنساب الأشراف : ج۶ ص۲۲۳ ، تاريخ دمشق : ج۳۹ ص۳۹۰ وفيها «لقد قتل عثمان وما أعلم أحدا يتّهم عليّا في قتله» .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2
250

۱۲۶۸.تاريخ الطبري عن عبد الرحمن بن عبيدـ في حَربِ صِفّينِ ـ: إنَّ مُعاوِيَةَ بَعَثَ إلى عَلِيٍّ حَبيبَ بنَ مَسلَمَةَ الفِهرِيَّ وشَرحبيلَ بنَ السَّمط ومَعنَ بنَ يَزيدَ بنِ الأَخنَسِ فَدَخَلوا عَلَيهِ وأنَا عِندَهُ . . . فَقالَا اشهَد أنَّ عُثمانَ قُتِلَ مَظلوما !
فَقالَ لَهُما : لا أقولُ : إنَّهُ قُتِلَ مَظلوما ، ولا إنَّهُ قُتِلَ ظالِما .
قالا : فَمَن لَم يَزعُم أنَّ عُثمانَ قُتِلَ مَظلوما فَنَحنُ مِنهُ بُرَآءٌ . ثُمَّ قاما فَانصَرَفا .
فَقالَ عَلِيٌّ : «إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوْاْ مُدْبِرِينَ * وَ مَآ أَنتَ بِهَـدِى الْعُمْىِ عَن ضَلَــلَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَا مَن يُؤْمِنُ بِـايَـتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ»۱ .
ثُمَّ أقبَلَ عَلِيٌّ عَلى أصحابِهِ فَقالَ : لا يَكُن هؤُلاءِ أولى بِالجِدِّ في ضَلالِهِم مِنكُم بِالجِدِّ في حَقِّكُم وطاعَةِ رَبِّكُم ! ! ۲

۱۲۶۹.المستدرك على الصحيحين عن حصين الحارثي :جاءَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ إلى زَيدِ بنِ أرقَمَ يَعودُهُ وعِندَهُ قَومٌ ، فَقالَ عَلِيٌّ : اُسكُنوا ـ أوِ اسكُتوا ـ فَوَاللّهِ لا تَسأَلونّي عَن شَيءٍ إلّا أخبَرتُكُم ! !
فَقالَ زَيدٌ : أنشَدَكَ اللّهُ ، أنتَ قَتَلتَ عُثمانَ ؟
فَأَطرَقَ عَلِيٌّ ساعَةً ، ثُمَّ قالَ : وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ ما قَتَلتُهُ ، ولا أمَرتُ بِقَتلِهِ ۳ .

۱۲۷۰.الإمام عليّ عليه السلامـ مِن كتابٍ لَهُ إلى مُعاوِيَةَ ـ: لَعَمري ، يا مُعاوِيَةُ ! لَئِن نَظَرتَ بِعَقلِكَ دونَ هَواكَ لَتَجِدَنّي أبرَأَ النّاسِ مِن دَمِ عُثمانَ ، ولَتَعلَمَنَّ أنّي كُنتُ في عُزلَةٍ عَنهُ ، إلّا أن تَتَجَنّى ۴ ،

1.النمل : ۸۰ و۸۱ .

2.تاريخ الطبري : ج۵ ص۷ ، الكامل في التاريخ : ج۲ ص۳۶۹ ؛ وقعة صفّين : ص ۲۰۱ .

3.المستدرك على الصحيحين : ج۳ ص۱۱۴ ح۴۵۶۷، تاريخ دمشق : ج۳۹ ص۴۵۴ ، تاريخ المدينة : ج۴ ص۱۲۶۲ كلاهما عن سرية بنت زيد بن أرقم .

4.تَجنّى عليه وجانى : ادّعى عليه جناية (لسان العرب : ج۱۴ ص۱۵۴) .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 169879
الصفحه من 600
طباعه  ارسل الي