بَينِ يَدَيَّ ومِن خَلفي ، وعَن يَميني وعَن شِمالي ومِن فَوقي ، وأعوذُ بِكَ أن اُغتالَ مِن تَحتي . ۱
۲۱۹۱.الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أبي يَقولُ : . . . اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن دَرَكِ الشَّقاءِ ، ومِن شَماتَةِ الأَعداءِ ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الفَقرِ وَالوَقرِ ۲ ، وأعوذُ بِكَ مِن سوءِ المَنظَرِ فِي الأَهلِ وَالمالِ وَالوَلَدِ . ۳
۲۱۹۲.عنه عليه السلام :حَصِّنوا أموالَكُم وأهليكُم ، وَأحرِزوهُم بِهذِهِ وقولوها بَعدَ صَلاةِ العِشاءِ الآخِرَةِ : «اُعيذُ نَفسي وذُرِّيَّتي وأهلَ بَيتي ومالي ، بِكَلماتِ اللّهِ التّامَّةِ ، مِن كُلِّ شَيطانٍ وهامَّةٍ ۴ ، ومن كُلِّ عَينٍ لامَّةٍ ۵ » ، وهِيَ العوذَةُ الَّتي عَوَّذَ بِهِا ۶ جَبرَئيلُ عليه السلام الحَسَنَ وَالحُسَينَ صَلواتُ اللّهِ عَلَيهِما . ۷
1.سنن ابن ماجة : ج ۲ ص ۱۲۷۳ ح ۳۸۷۱ ، الأدب المفرد : ص ۳۵۱ ح ۱۲۰۰ ، مسند ابن حنبل : ج ۲ ص ۲۵۴ ح ۴۷۸۵ ، صحيح ابن حبّان : ج ۳ ص ۲۴۱ ح ۹۶۱ كلها عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج ۲ ص ۱۸۸ ح ۳۶۸۳ ؛ مصباح المتهجّد : ص ۳۳۶ ح ۴۴۳ ، بحار الأنوار : ج ۹۷ ص ۲۳۴ ح ۳ نقلاً عن الدروع الواقية وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام .
2.قال العلّامة المجلسي قدس سره : في القاموس : الوَقر ثقلٌ في الاُذن ، أو ذهاب السمع كلّه . وقيل : يحتمل أن يكون هنا من الإتباع ؛ يقال : «فقيرٌ وقيرٌ» إتباعا . وأقول : يحتمل أن يكون المراد به كلّ ثقل من الديون والذنوب وكثرة العيال وغيرها (مرآة العقول : ج ۱۲ ص ۲۴۹) .
3.الكافي : ج ۲ ص ۵۲۶ ح ۱۳ عن أبي بصير ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۲۷ ح ۲۰۵۹ ، مصباح المتهجّد : ص ۹۵ ح ۱۵۳ ، بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۲۶۴ ح ۳۴ .
4.الهوامّ : ما كان من خَشاش الأرض نحو العقارب وما أشبهها ، الواحدة هامّة ؛ لأنّها تَهِمّ : أي تَدِبّ (لسان العرب : ج ۱۲ ص ۶۲۱ «همم») .
5.العَيْنُ اللّامَّةُ : التي تصيب بسوء (الصحاح : ج ۵ ص ۲۰۳۲ «لمم») .
6.في المصدر : «بهما» ، والتصويب من بحار الأنوار .
7.طبّ الأئمّة عليهم السلام لابني بسطام : ص ۱۱۹ عن محمّد بن مسلم ، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۱۱۶ ح ۴۳۶ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۴۷۰ ح ۱۳۵۲ ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۴۴ ح ۲۱۰۱ والثلاثة الأخيرة عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلامنحوه ، بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۱۲۷ ح ۹ .
