355
مسند ابي بصير ج1

سبعة أبواب ؛ بابها الأول للظالم وهو زريق ، وبابها الثاني لحبتر ، والباب الثالث للثالث ، والرابع لمعاوية ، والباب الخامس لعبد الملك ، والباب السادس لعسكر بن هوسر ، والباب السابع لأبي سلامة ، فهم ۱
أبواب لمن اتّبعهم . ۲

۱۳.تفسير العيّاشي :عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول : « يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ادْخُلُواْ فِى السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَ تِ الشَّيْطَـنِ »۳ قال : أتدري ما السلم ؟ قال : قلت : أنت أعلم ، قال : ولاية عليّ والأئمّة الأوصياء من بعده عليهم السلامـ قال ـ : وخطوات الشيطان واللّه ، ولاية فلان وفلان . ۴

۱۴.تأويل الآيات :حدَّثنا الحسين بن أحمد المالكي ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن خلف ، عن حمّاد بن عيسى ، عن أبي بصير قال : ذكر أبو جعفر عليه السلامالكتاب الّذي تعاقدوا عليه في الكعبة وأشهدوا فيه وختموا عليه بخواتيمهم فقال : يا أبا محمّد ، إنّ اللّه أخبر نبيّه بما يصنعونه قبل أن يكتبوه ، وأنزل اللّه فيه كتابا ، قلت : أنزل اللّه فيه كتابا ؟ قال : نعم ، ألم تسمع قوله تعالى : « سَتُكْتَبُ شَهَـدَتُهُمْ وَ يُسْـ?لُونَ »۵ . ۶

۱۵.تفسير العيّاشي :عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : أعداء عليّ هم المخلّدون في النار ، قال اللّه : « وَمَا هُم بِخَـرِجِينَ »۷ . ۸

1.نسخة بدل : « فهي » .

2.تفسير العيّاشي ، ج۲ ، ص۲۴۳ ( ح۱۹ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۳۱ ، ص۶۰۳ ( كتاب الفتن والمحن ، تتميم ماورد فيهما أو فيهم ، ح۴۹ ) .

3.سورة البقرة ( ۲ ) ، الآية ۲۰۸ .

4.تفسير العيّاشي ، ج۱ ، ص۱۰۲ ( ح۲۹۴ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۳۱ ، ص۶۰۴ ( كتاب الفتن والمحن ، تتميم ماورد فيهما أو فيهم ، ح۵۲ ) .

5.سورة الزخرف ( ۴۳ ) ، الآية ۱۹ .

6.تأويل الآيات ، ج۲ ، ص۵۵۵ ؛ بحار الأنوار ، ج۳۱ ، ص۶۱۰ ( كتاب الفتن والمحن ، تتميم ماورد فيهما أو فيهم ، ح۷۳ ) .

7.سورة المائدة ( ۵ ) ، الآية ۳۷ .

8.تفسير العيّاشي ، ج۱ ، ص۳۱۷ ( ح۱۰۰ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۳۱ ، ص۶۴۸ ( كتاب الفتن والمحن ، تتميم ماورد فيهما أو فيهم ، ح۱۸ ) .


مسند ابي بصير ج1
354

يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـلـءِكَ هُمُ الظَّــلِمُونَ » 1 و « وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـلـءِكَ هُمُ الْفَـسِقُونَ » 2 فلمّا خرجت قال : إنّي خشيت أن تذهب فتخبر كثير النواء فيشهرني بالكوفة ، اللّهمَّ إنّي إليك من كثير النواء بريء في الدنيا والآخرة . 3

۱۰.تأويل الآيات :محمّد بن العباس : حدَّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور العمي ، عن أبيه ، عن جعفر بن بشير الوشا ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سألته عن تفسير « الم * غُلِبَتِ الرُّومُ »۴ ؟ قال : هم بنو اُمية ، وإنّما أنزلها اللّه « الم * غُلِبَتِ الرُّومُ ( بنو اُميّة ) فِى أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُم مِّنم بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِى بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَ مِنم بَعْدُ وَ يَوْمَـلـءِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ »۵ عند قيام القائم عليه السلام . ۶

۱۱.معاني الأخبار :حدَّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رضى الله عنه قال : حدَّثنا عبداللّه بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن مروان بن مسلم ، عن أبي بصير قال : سألتُ أبا عبداللّه عليه السلامعن قول اللّه عز و جل : « إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا وَ حَمَلَهَا الاْءِنسَـنُ إِنَّهُو كَانَ ظَـلُومًا جَهُولاً »۷ قال : الأمانة الولاية ، والإنسان أبو الشرور المنافق . ۸

۱۲.تفسير العيّاشي :عن أبي بصير ، عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام قال : يؤتى بجهنّم لها

1.سورة المائدة (۵) ، الآية ۴۵ .

2.ايضا ، الآية ۴۷ .

3.إختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ) ، ج۲ ، ص۵۰۹ ؛ بحار الأنوار ، ج۳۱ ، ص۲۴۱ ( كتاب الفتن والمحن ، باب كفر الثلاثة وفضل لعنهم ، ح۱۱۰ ) .

4.سورة الروم ( ۳۰ ) ، الآية ۱ .

5.ايضا ، الآيات ۱ ـ ۵ .

6.تأويل الآيات ، ج۱ ، ص۴۳۴ ؛ بحار الأنوار ، ج۳۱ ، ص۵۱۶ ( كتاب الفتن والمحن ، باب لعن بني اُميّة وبني العبّاس ، ح۱۴ ) .

7.سورة الأحزاب ( ۳۳ ) ، الآية ۷۲ .

8.معاني الأخبار ، ص۱۱۰ ؛ بحار الأنوار ، ج۳۱ ، ص۵۸۸ ( كتاب الفتن والمحن ، تتميم ماورد في عمر ، ح۵ ) .

  • نام منبع :
    مسند ابي بصير ج1
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 71419
الصفحه من 610
طباعه  ارسل الي