اللَّهَ في دارِ قُدسِهِ ، وتَكونوا أعَزَّ أوليائهِ عِندَهُ ؟! هَيهاتَ ! لا يُخدَعُ اللَّهُ عَن جَنَّتِهِ ، ولا تُنالُ مَرضاتُهُ إلّا بطاعَتِهِ ، لَعَنَ اللَّهُ الآمِرينَ بالمَعروفِ التّارِكينَ لَهُ ، والنّاهِينَ عَنِ المُنكَرِ العامِلينَ بهِ .^۱

۲۰۹۰۳.بحار الأنوار عن كميل بن زياد عن الإمام عليٍّ عليه السلام : النّاسُ ثَلاثَةٌ : عالِمٌ رَبّانيٌّ ، ومُتَعَلِّمٌ على‏ سَبيلِ نَجاةٍ ، وهَمَجٌ رَعاعٌ ، أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ ، يَميلونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ ، لَم يَستَضيئوا بنُورِ العِلمِ ، ولَم يَلجؤوا إلى‏ رُكنٍ وَثيقٍ ...
ثُمّ قالَ : آهِ آهِ ! إنّ هاهُنا عِلماً جَمّاً لَو أصَبتُ لَهُ حَمَلَةً - وأشارَ بِيَدِهِ إلى‏ صَدرِهِ - ثُمّ قالَ : اللّهُمّ بَلى‏، قَد أصَبتُ لَقِناً غَيرَ مَأمونٍ علَيهِ ، يَستَعمِلُ آلَةَ الدِّينِ للدُّنيا ، يَستَظهِرُ بنِعَمِ اللَّهِ على‏ عِبادِهِ وبحُجَجِهِ على‏ كِتابِهِ ، أو مُعانِدٌ لأهلِ الحَقِّ يَنقَدِحُ الشَّكُّ في قَلبِهِ بأوَّلِ عارِضٍ مِن شُبهَةٍ ، لا ذا ولا ذاكَ ، بَل مَنهوماً باللَّذّاتِ ، سَلِسَ القِيادِ للشَّهَواتِ ، مُغرىً بجَمعِ الأموالِ والادِّخارِ ، لَيس مِن الدِّينِ في شَي‏ءٍ ، أقرَبُ شَبَهاً بالبَهائمِ السّائمَةِ ، كَذلكَ يَموتُ العِلمُ بمَوتِ حامِليهِ .
اللّهُمّ بلى‏ ، لَن تَخلوَ الأرضُ مِن قائمٍ للَّهِ بحُجَّةٍ لكَيلا تَبطُلَ حُجَجُ اللَّهِ على‏ عِبادِهِ ، اُولئكَ هُمُ الأقلُّونَ عَدَداً ، الأعظَمونَ عِندَ اللَّهِ قَدراً .^۲

۲۰۹۰۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: الرِّجالُ ثَلاثَةٌ: عاقِلٌ، وأحمَقُ، وفاجِرٌ ؛ فالعاقِلُ الدِّينُ شَريعَتُهُ ، والحِلمُ طَبيعَتُهُ ، والرّأيُ سَجيَّتُهُ ، إن سُئلَ أجابَ ، وإن تَكَلَّمَ أصابَ ، وإن سَمِعَ وَعى‏ ، وإن حَدَّثَ صَدَقَ ، وإنِ اطمَأنَّ إلَيهِ أحَدٌ وَفى‏ .
والأحمَقُ إنِ استُنبِهَ بجَميلٍ غَفَلَ ، وإنِ استُنزِلَ عَن حَسَنٍ تَرَكَ ، وإن حُمِلَ على‏ جَهلٍ جَهِلَ ، وإن حَدَّثَ كَذَبَ . لا يَفقَهُ وإن فُقِّهَ لَم يَفقَهْ .
والفاجِرُ إنِ ائتَمَنتَهُ خانَكَ ، وإن صاحَبتَهُ شانَكَ ، وإن وَثِقتَ بهِ لَم يَنصَحْكَ .^۳

قَد طامَنَ مِن شَخصِهِ، وقارَبَ مِن خَطوِهِ ، وشَمَّرَ مِن ثَوبِهِ ، وزَخرَفَ مِن نَفسِهِ للأمانَةِ ، واتَّخَذَ سِرَّ اللَّهِ تعالى‏ ذَريعَةً إلَى المَعصيَةِ .
ومِنهُم مَن أقعَدَهُ عَن طَلَبِ المُلكِ ضُؤولَةُ نَفسِهِ ، وانقِطاعُ سَبَبِهِ ، فقَصَرَتهُ الحالُ على‏ حالِهِ ، فتَحَلّى‏ باسمِ القَناعَةِ ، وتَزَيَّنَ بلِباسِ أهلِ الزَّهادَةِ، ولَيسَ مِن ذلكَ في مَراحٍ ولا مَغدى‏ .^۱
وبَقِيَ رِجالٌ غَضَّ أبصارَهُم ذِكرُ المَرجِعِ، وأراقَ دُموعَهُم خَوفُ المَحشَرِ، فهُم بَينَ شَريدٍ ناءٍ، وخائفٍ مَقموعٍ ، وساكِتٍ مَكعومٍ‏^۲ ، وداعٍ مُخلِصٍ ، وثَكلانَ مَوجَعٍ ، قَد أخمَلَتهُمُ التَّقيَّةُ ، وشَمِلَتهُمُ الذُّلّةُ فهُم في بَحرٍ اُجاجٍ ، أفواهُهُم خامِرَةٌ وقُلوبُهُم قَرِحَةٌ ، قد وَعَظوا حتى‏ مَلُّوا ، وقُهِروا حتّى‏ ذَلُّوا ، وقُتِلوا حتّى‏ قَلُّوا ، فلتَكُنِ الدُّنيا عِندَكُم أصغَرَ مِن حُثالَةِ القَرَظِ^۳ ، وقُراضَةِ الجَلَمِ‏^۴ ، واتَّعِظوا بمَن كانَ قَبلَكُم قَبلَ أن يَتَّعِظَ بِكُم مَن بَعدَكُم .^۵

۲۰۹۰۲.عنه عليه السلام : اِضرِبْ بطَرفِكَ حَيثُ شِئتَ مِن النّاسِ، فهَل تُبصِرُ إلّا فَقيراً يُكابِدُ فَقراً ، أو غَنِيّاً بَدَّلَ نِعمَةَ اللَّهِ كُفراً ، أو بَخيلاً اتَّخَذَ البُخلَ بحَقِّ اللَّهِ وَفراً ، أو مُتَمَرِّداً كأنّ باُذُنِهِ عَن سَمعِ المَواعِظِ وَقراً ؟! أينَ خِيارُكُم وصُلَحاؤكُم ؟! وأينَ أحرارُكُم وسُمَحاؤكُم ؟! وأينَ المُتَورِّعونَ في مَكاسِبِهِم ، والمُتَنَزِّهونَ في مَذاهِبِهِم ؟! ألَيسَ قَد ظَعَنوا جَميعاً عَن هذهِ الدُّنيا الدَّنِيَّةِ ، والعاجِلَةِ المُنَغِّصَةِ^۶ ؟ ! ...
فإنّا للَّهِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ ، ظَهَرَ الفَسادُ فَلا مُنكِرٌ مُغيِّرٌ ، ولا زاجِرٌ مُزدَجِرٌ ، أفبِهذا تُريدونَ أن تُجاوِروا