۱۳۲۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : يا أبا ذَرٍّ ، لا تُصيبُ حقيقةَ الإيمانِ حتّى‏ تَرَى النّاسَ كلَّهُم حُمَقاءَ في دِينهِم عُقَلاءَ في دُنياهُم .^۱

۱۳۲۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا يَحُقُّ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتّى‏ يَغْضَبَ للَّهِ ويَرضى‏ للَّهِ ، فإذا فَعلَ ذلكَ فَقَدِ اسْتَحَقَّ حقيقةَ الإيمانِ .^۲

۱۳۲۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا يُؤمِنُ عبدٌ حتّى‏ يُحِبَّ للنّاسِ ما يُحبُّ لِنفسهِ مِن الخَيرِ .^۳

۱۳۲۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنّ الرّجُلَ لا يكونُ مؤمناً حتّى‏ يكونَ قلبُهُ مَع لِسانِهِ سَواءً ، ويكونَ لِسانُهُ مَع قلبِهِ سَواءً ، ولا يُخالِفَ قولُهُ عمَلَهُ ، وَيأمَنَ جارُهُ بَوائقَهُ .^۴

۱۳۲۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَصْدُقُ إيمانُ عبدٍ حتّى‏ يَكونَ بما في يَدِ اللَّهِ سبحانه أوْثَقَ مِنه بما في يَدِهِ .^۵

۱۳۲۶.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : بَيْنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله في بعضِ أسفارِهِ إذْ لَقِيَهُ رَكْبٌ فقالوا : السَّلامُ علَيكَ يارسولَ‏اللَّهِ، فقالَ صلى اللَّه عليه وآله: ماأنتُم؟ قالوا: نحنُ‏مؤمنونَ. قالَ صلى اللَّه عليه وآله : فما حقيقةُ إيمانِكُم؟ قالوا : الرِّضا بقَضاءِ اللَّهِ والتَّسْليمُ لأمرِ اللَّهِ والتَّفْويضُ إلَى اللَّهِ تعالى‏ ، فقالَ صلى اللَّه عليه وآله : عُلَماءُ حُكَماءُ كادُوا أنْ يَكونوا مِن الحكمةِ أنبياءَ ، فإنْ كُنتُم صادِقِينَ فلا تَبْنوا ما لا تَسْكُنونَ ، ولا تَجْمَعوا ما لا تَأكُلونَ ، واتَّقوا اللَّهَ الّذي إليهِ تُرْجَعونَ .^۶

۱۳۲۷.معاني الأخبار عن فُضَيلَ بنِ يَسار عنِ الإمامِ الباقرِ عليه السلام : لا يَبلُغُ أحدُكُم حقيقةَ الإيمانِ حتّى‏ يكونَ فيه ثلاثُ خِصالٍ : حتّى‏ يكونَ المَوتُ أحبَّ إليهِ مِن الحياةِ ، والفَقرُ أحبَّ إليهِ مِن الغِنى‏ ، والمَرَضُ أحبَّ إليهِ مِن الصِّحّةِ .
قُلْنا : ومَن يَكونُ كذلكَ ؟! قالَ : كلُّكُم . ثُمّ قالَ : أيُّما أحَبُّ إلى‏ أحدِكُم يَموتُ في حُبِّنا أو يَعيشُ في بُغْضِنا ؟ فقلتُ : نَموتُ واللَّهِ في حُبِّكُم أحبُّ إلينا قالَ : وكذلكَ الفَقرُ والغنى‏ والمرضُ والصِّحّةُ؟ قلتُ: إي واللَّهِ .^۷

۱۳۲۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أتى‏ رجُلٌ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله فقالَ : يارسولَ اللَّهِ،إنّي جِئتُكَ اُبايِعُكَ علَى‏الإسلامِ، فقالَ لَه رسولُ‏اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: