ثمّ كيف يتصوّر رواية معاوية بن وهب وهو من أصحاب الصادق عليه السلام ، عن صفوان وهو من أصحاب الكاظم والرضا عليهماالسلام ؟ بل الأمر بالعكس ؛ فإنّ صفوان يروي عن معاوية في بعض الطرق الصحيحة . ^۱
أقول : في نسخة عندي قديمة للاستبصار : موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب ، والّذي أراه هذا هو الصحيح ، وما سواه التصحيف ، ^۲ انتهى .
أقول : وفيه نظر ؛ أمّا عن الأوّل ، فلأنّا لا نسلّم أنّ موسى بن القاسم لا يروي عن معاوية بن وهب بلا واسطة ؛ إذ موسى بن القاسم قد يروي عن صبّاح الحذّاء كما في باب القول إذا خرج الرجل من بيته من كتاب حجّ الكافي : عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن موسى بن القاسم قال : حدّثنا صبّاح الحذّاء قال : سمعت موسى بن جعفر عليهماالسلام يقول : لو كان الرجل منكم إذا أراد السفر قام على باب داره تلقاء وجهه الّذي يتوجّه له فقرأ فاتحة الكتاب أمامه . . . الحديث . ^۳
ولا يخفى أنّ موسى بن القاسم يروي في هذا الحديث عن صبّاح الحذّاء ، وهذا هو الّذي أورده شيخ الطائفة في الفهرست في أصحاب مولانا الصادق عليه السلام ^۴ ، وأمّا على اعتقادنا فهو من [ أصحاب ] الصادق والكاظم عليهماالسلام كما بيّنت في ترجمته ، فهو مع معاوية بن وهب في طبقة واحدة . كان معاوية بن وهب أيضاً من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ؛ صرّح بذلك النجاشي ^۵ والعلاّمة في خلاصة الأقوال ^۶ ، فكما جاز رواية موسى بن القاسم عن صبّاح الحذّاء فكذا جاز رواية موسى بن القاسم عن معاوية بن وهب لعدم الفرق بينهما ؛ فتدبّر حتّى يظهر لك حقيقة الحال .
لا يقال : هذا الخبر يحتمل الإرسال .
لأنّا نقول : إنّه ممنوع ؛ إذ النجاشي صرّح في ترجمة صبّاح الحذّاء أنّ موسى بن