بَعضَهُ لَعلَى التُّرابِ ، وتَحتَ رأسِهِ وِسادَةٌ مَحشُوَّةٌ لِيفاً ، وإنّ فَوقَ رأسِهِ لَإهاباً عَطِناً ، وفي ناحِيَةِ المَشرُبَةِ قَرَظٌ ، فسَلَّمتُ علَيهِ فجَلَستُ ، فقلتُ : أنتَ نَبيُّ اللَّهِ وصَفوَتُهُ وكِسرى‏ وقَيصرُ على‏ سُرُرِ الذَّهَبِ وفُرُشِ الدِّيباجِ والحَريرِ ؟ ! فقالَ : اُولئكَ عُجِّلَت لَهُم طَيِّباتُهُم وهِيَ وَشيكَةُ الانقِطاعِ ، وإنّا قَومٌ اُخِّرَت لنا طَيِّباتُنا في آخِرَتِنا .^۱

۲۰۰۳۶.بحارالأنوار : وفي خَبَرٍ آخَرَ : فلَمّا جَلَسَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله قد أثَّرَ الحَصيرُ في جَنبِهِ فقالَ عُمرُ : أمّا أنا فأشهَدُ أ نّكَ رَسولُ اللَّهِ ولَأنتَ أكرَمُ علَى اللَّهِ مِن قَيصرَ وكِسرى‏ ، وهُما فيما هُما فيهِ مِن الدُّنيا وأنتَ علَى الحَصيرِ قد أثَّرَ في جَنبِكَ ، فقالَ النّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله : أما تَرضى‏ أن يَكونَ لَهُمُ الدُّنيا ولَنا الآخِرَةُ ؟!^۲

۲۰۰۳۷.الترغيب والترهيب عن عائشة : دخَلَ أبو بَكرٍ وعُمرُ علَيهِ ... فقالَ صلى اللَّه عليه وآله : لا تَقولا هذا ، فإنّ فِراشَ كِسرى‏ وقَيصرَ في النّارِ ، وإنّ فِراشِي وسَريري هذا عاقِبَتُهُ إلَى الجَنَّةِ .^۳

۲۰۰۳۸.الطبقات الكبرى‏ عن جُندَبِ بنِ سُفيان: أصابَتِ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وآله أشاءةُ نَخلَةٍ فأدمَت إصبَعَهُ فقالَ : ما هِي إلّا إصبَعٌ دَمِيَتْ وفي سبيلِ اللَّهِ ما لَقِيَتْ . قالَ : فحُمِلَ فوُضِعَ على‏ سَريرٍ لَهُ مَرْمولٍ بِشُرُطٍ ، ووُضِعَ تَحتَ رأسِهِ مِرفَقَةٌ مِن أدَمٍ مَحشُوَّةٌ بلِيفٍ ، فدَخَلَ علَيهِ عُمرُ وقَد أثَّرَ الشَّريطُ بجَنبِهِ فبكى‏ عُمرُ ، فقالَ : ما يُبكيكَ ؟ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ، ذَكَرتُ كِسرى‏ وقَيصرَ يَجلِسونَ على‏ سُرُرِ الذَّهَبِ ويَلبَسونَ السُّندُسَ والإستَبرَقَ، أو قالَ : الحَريرَ والإستَبرَقَ ، فقالَ : أما تَرضَونَ أن تَكونَ لَكُمُ الآخِرَةُ ولَهُمُ الدُّنيا ؟!^۴

۲۰۰۳۹.مكارمِ الأخلاقِ : جاءَهُ صلى اللَّه عليه وآله ابنُ خولي بإناءٍ فيهِ عَسَلٌ ولَبَنٌ ، فأبى‏ أن يَشرَبَهُ ، فقالَ : شَربَتانِ في شَربَةٍ ، وإناءانِ في إناءٍ واحِدٍ ؟! فأبى‏ أن يَشرَبَهُ ، ثُمّ قالَ : ما اُحَرِّمُهُ ، ولكنّي أكرَهُ الفَخرَ والحِسابَ بِفُضولِ الدُّنيا غَداً ، واُحِبُّ

مِن الأنبياءِ ضَربَهُ قَومُهُ فأدمَوهُ ، وهُو يَمسَحُ الدَّمَ عَن وَجهِهِ ويَقولُ : اللّهُمَّ اغفِرْ لِقَومي فإنّهُم لا يَعلَمونَ .^۱

3785 - زاهِدٌ

۲۰۰۳۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله- وقد قيلَ‏لَهُ : لوِ اتَّخَذتَ فِراشاً ، وهُو على‏ حَصيرٍ قد أثَّرَ في جَنبَيهِ -:ما لِي ولِلدُّنيا ؟! ما مَثَلي ومَثَلُ الدُّنيا إلّا كَراكِبٍ سارَ في يَومٍ صائفٍ فاستَظَلَّ تَحتَ شَجَرَةٍ ساعَةً مِن نَهارٍ ثُمّ راحَ وتَرَكَها .^۲

۲۰۰۳۱.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله لَم يُورِّثْ دِيناراً ولا دِرهَماً ولا عَبداً ولا وَليدَةً ولا شاةً ولا بَعيراً ، ولقد قُبِضَ صلى اللَّه عليه وآله وإنّ دِرعَهُ مَرهونَةٌ عِند يَهوديٍّ مِن يَهودِ المَدينَةِ بعِشرينَ صاعاً مِن شَعيرٍ استَسلَفَها نَفَقَةً لأهلِهِ .^۳

۲۰۰۳۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما كانَ شَي‏ءٌ أحَبَّ إلى‏ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله مِن أن يَظَلَّ (يَصِلَ) جائعاً خائفاً في اللَّهِ .^۴

۲۰۰۳۳.عنه عليه السلام : ماتَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله وعلَيهِ دَينٌ .^۵

۲۰۰۳۴.الترغيب والترهيب عن عُمر : دَخَلتُ على‏ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله وهُو على‏ حَصيرٍ، قالَ : فجَلَستُ ، فإذا علَيهِ إزارُهُ ، ولَيس علَيهِ غَيرُهُ ، وإذا الحَصيرُ قد أثَّرَ في جَنبِهِ ، وإذا أنا بِقَبضَةٍ مِن شَعيرٍ نَحوِ الصّاعِ ، وقَرَظٌ في ناحِيَةٍ في الغُرفَةِ ، وإذا إهابٌ مُعَلَّقٌ ، فابتَدَرَت عَيناي ، فقالَ : ما يُبكيكَ يابنَ الخَطّابِ ؟ فقالَ : يا نَبيَّ اللَّهِ ، وما ليَ لا أبكي وهذا الحَصيرُ قد أثَّرَ في جَنبِكَ وهذهِ خِزانَتُكَ لا أرى‏ فيها إلّا ما أرى‏ ، وذاكَ كِسرى‏ وقَيصرُ في الثِّمارِ والأنهارِ ، وأنتَ نَبيُّ اللَّهِ وصَفوَتُهُ ، وهذهِ خِزانَتُكَ ؟! قالَ : يابنَ الخطّابِ ، أما تَرضى‏ أن تَكونَ لَنا الآخِرَةُ ولَهُمُ الدُّنيا ؟ !^۶

۲۰۰۳۵.الترغيب والترهيب عن عمر : استَأذَنتُ على‏ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وآله فدَخَلتُ علَيهِ في مَشرُبَةٍ^۷ وإنّهُ لَمُضطَجِعٌ على‏ خَصَفَةٍ إنّ