لا عِلمَ لَهُ ، ولا حِلمَ لَهُ ، ولا رَحمَ لَهُ .۱
۱۵۵۵۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: سَيأتي علَيكُم زَمانٌ يُكفَأُ فيهِ الإسلامُ كما يُكفَأُ الإناءُ بما فيهِ .۲
۱۵۵۶۰.عنه عليه السلام : سَيأتي عَلَيكُم مِن بَعدي زَمانٌ ليسَ في ذلكَ الزَّمانِ شَيءٌ أخفى من الحَقِّ ولا أظهَرَ من الباطِلِ و لا أكثَرَ من الكَذِبِ علَى اللَّهِ تَعالى و رَسولِهِ صلى اللَّه عليه وآله .۳
۱۵۵۶۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: سَيأتي علَيكُم زَمانٌ لا يَنجُو فيهِ مِن ذَوي الدِّينِ إلّا مَن ظَنُّوا أ نّهُ أبلَهُ ، وصَبَّرَ نفسَهُ على أن يقالَ (لَهُ) : إنّهُ أبلَهُ لا عَقلَ لَهُ .۴
3080 - ما رُويَ فِي المُغَيَّباتِ بِلَفظِ «يَأتي»
۱۵۵۶۲.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : يأتي زَمانٌ على اُمَّتي اُمَراؤهُم يكونُونَ علَى الجَورِ ، وعُلَماؤهُم علَى الطَّمَعِ ، وعُبّادُهُم علَى الرِّياءِ ، وتُجّارُهُم علَى أكلِ الرِّبا ، ونِساؤهُم علَى زِينَةِ الدنيا ، وغِلمانُهُم فِي التَّزويجِ،فعِندَ ذلكَ كَسادُ اُمَّتي ككَسادِ الأسواقِ .۵
۱۵۵۶۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : يَأتِي علَى الناسِ زَمانٌ لايُبالي الرجُلُ ما تَلِفَ مِن دينِهِ إذا سَلِمَت لَهُ دُنياهُ .۶
۱۵۵۶۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : يأتي علَى الناسِ زَمانٌ يكونُ الناسُ فيه ذِئاباً ، فَمَن لم يكن ذِئباً أكَلَتهُ الذِّئابُ .۷
۱۵۵۶۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله: يَأتي علَى الناسِ زَمانٌ إذا سَمِعتَ باسمِ رَجُلٍ خَيرٌ مِن أن تَلقاهُ ، فإذا لَقِيتَهُ خَيرٌ مِن أن تُجَرِّبَهُ ، ولو جَرَّبتَهُ أظهَرَ لكَ أحوالاً ، دِينُهُم دَراهِمُهُم ، وهِمَّتُهُم بُطونُهُم ، وقِبلَتُهُم نِساؤهُم ، يَركَعونَ للرَّغيفِ ويَسجُدُونَ للدِّرهَمِ ، حَيارى سُكارى لامُسلِمينَ ولانَصارى!۸
۱۵۵۶۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : يَأتي علَى الناسِ زَمانٌ الصابِرُ على دِينِهِ مِثلُ القابِضِ علَى الجَمرَةِ بِكَفِّهِ ، (فإن كانَ في ذلكَ الزَّمانِ ذِئباً و إلّا أكَلَتهُ الذِّئابُ) .۹
1.جامع الأخبار : ۳۵۶/۹۹۸ .
2.نهج البلاغة :الخطبة ۱۰۳ .
3.الكافي : ۸/۳۸۷/۵۸۶ .
4.الكافي : ۲/۱۱۷/۵ .
5.جامع الأخبار : ۳۵۶/۹۹۷ .
6.بحار الأنوار : ۷۷/۱۵۷/۱۳۶ .
7.تحف العقول : ۵۴ .
8.بحار الأنوار : ۷۴/۱۶۶/۳۱ .
9.مستدرك الوسائل : ۱۲/۳۳۰/۱۴۲۱۵ و ما بين الهلالين أثبتناه من الهامش نقلاً عن إحدى نُسخ الكتاب ؛ لكونها من عبارة المتن .