تَبَرَّأ مِنهُ إنّ إبراهيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) .^۱

الحديث :

۵۹۴۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : مَن دَعا لظالمٍ بالبقاءِ فقد أحَبَّ أن يُعصَى اللَّهُ في أرضِهِ .^۲

۵۹۴۲.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام- و قد سَألَهُ أخوهُ عليُّ بنُ جعفرٍ عن رجلٍ مسلمٍ وأبَواهُ كافرانِ : هل يَصلُحُ أن يَستغفرَ لهما في الصلاةِ ؟ -: إنْ كانَ فارَقَهُما وهو صغيرٌ لا يَدرِي أسْلَما أم لا فلا بَأسَ ، و إن عَرَفَ كُفرَهُما فلا يَستَغفِرْ لَهُما ، و إن لم يَعرِفْ فَليَدْعُ لَهُما .^۳

1218 - عَدَمُ خُلُوِّ الدُّعاءِ مِنَ التَّأثيرِ

۵۹۴۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : ما مِن مُسلمٍ دَعا اللَّهَ تعالى‏ بدعوةٍ لَيسَ فيها قَطيعَةُ رَحِمٍ ولا استِجلابُ إثمٍ إلّا أعطاهُ اللَّهُ تَعالى‏ بها إحدَى خصالٍ ثلاثٍ : إمّا أن يُعَجِّلَ لَهُ الدَّعوةَ ، و إمّا أن يَدَّخِرَها لَهُ في الآخِرَةِ ، و إمّا أن يَرفَعَ عَنهُ مِثلَها مِن السُّوءِ .^۴

۵۹۴۴.عنه صلى اللَّه عليه و آله : فإذا أتَيتَ بما ذكرتُ لَكَ مِن شرائطِ الدُّعاءِ وأخلَصتَ بِسِرِّكَ لوجهِهِ فَأبشِرْ بِإِحدَى الثلاثِ : إمّا أن يُعجِّلَ لكَ ما سَألتَ ، و إمّا أن يَدَّخِرَ لكَ ما هُو أعظَمُ مِنهُ ، و إمّا أن يَصرِفَ عنكَ مِن البلاءِ ما إن لو أرسَلَهُ عَليكَ لهَلَكتَ .^۵

۵۹۴۵.عنه صلى اللَّه عليه و آله : إنَّ رَبَّكم حَيِيٌّ كريمٌ ، يَستَحيِي أن يَبسُطَ العبدُ يَدَيهِ إلَيهِ فَيَرُدَّهُما صِفراً .^۶

۵۹۴۶.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : المؤمنُ مِن دُعائهِ على‏ ثلاثٍ: إمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ ، و إمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ ، و إمّا أن يَدْفَعَ عَنهُ بَلاءً يُريدُ أن يُصِيبَهُ .^۷

۵۹۴۷.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ إذا أحَبَّ عبداً غَتَّهُ بالبلاءِ غَتّاً وثَجَّهُ به عَليهِ ثَجّاً ، فإذا دعاهُ قالَ : لَبَّيكَ عبدِي لَبَّيكَ ، لَئن عَجَّلتُ ما سألتَ إنّي على‏ ذلكَ لَقادرٌ، ولئن أخَّرتُ فما ادَّخَرتُ لكَ عِندي خيرٌلكَ .^۸

۵۹۳۷.الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ عليهما السلام : إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وَتَعالى‏ يقولُ : إنَّ مِن عبادِي مَن يسألُني الشِّي‏ءَ مِن طاعتي لِأُحِبَّهُ فَأصرِفُ ذلِكَ عَنهُ لِكي لا يُعجِبَهُ عَمَلُهُ.^۱

۵۹۳۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : جاءَ رجلٌ إلى‏ أميرِ المؤمنينَ عليه السلام فقال : إنّي دَعَوتُ اللَّهَ فلَم أرَ الإجابةَ ! فقالَ : لقد وَصَفتَ اللَّهَ بغيرِ صِفاتِهِ ، و إنَّ للدُّعاءِ أربعَ خصالٍ : إخلاصُ السَّريرةِ ، و إحضارُ النِّيّةِ ، ومَعرفةُ الوسيلةِ ، والإنصافُ في المسألةِ ، فهل دَعَوتَ وأنتَ عارفٌ بهذهِ الأربعةِ؟ قالَ: لا، قالَ: فاعرِفْهُنَّ .^۲

۵۹۳۹.عنه عليه السلام : قالَ اللَّهُ تعالى‏ : وعِزَّتي وجلالي وعَظَمَتي وبَهائي ، إنّي لَأَحمِي وَليّي أن اُعطِيَهُ في دارِ الدُّنيا شيئاً يشغَلُهُ عن ذِكري حتّى‏ يَدعُوَني فأسمَعَ صوتَهُ ، و إنّي لَأُعطي الكافرَ مُنيَتَهُ حتّى‏ لا يَدعُوَني فَأسمَعَ صوتَهُ بُغضاً لَهُ .^۳

(انظر) بحار الأنوار : 93 / 326 / 10 حكاية الرجل الذي اُوحي إلى‏ بعض الأنبياء أنّ له ثلاث دعوات مستجابة وأضاعها لعدم علمه بما فيه صلاحه ، ويأتي ما يناسب ذلك .

1216 - التَّحذيرُ مِنَ الدُّعاءِ بِغَيرِ عِلمٍ

الكتاب :

(وَيَدْعُ الْاِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكانَ الْاِنْسانُ عَجُولاً) .^۴

(قالَ يا نوحُ إنّهُ لَيْسَ مِن أهلِكَ إنّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْألْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إنِّي أعِظُكَ أنْ تَكونَ مِنَ الجاهِلِينَ) .^۵

الحديث :

۵۹۴۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اِعرِفْ طُرُقَ نجاتِكَ وهلاكِكَ كي لا تدعُوَ اللَّهَ بشي‏ءٍ منهُ هلاكُكَ وأنتَ تَظُنُّ فيهِ نجاتَكَ ، قالَ اللَّهُ عزّوجلّ: (ويَدْعُ الإِنسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالخَيرِ وَ كَانَ الإنسانُ عَجولاً) .^۶

1217 - النَّهيُ عَنِ الدُّعاءِ لِلظّالِمينَ وَالكُفَّارِ

الكتاب :

(ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أن يَستَغْفِرُوا لِلْمُشرِكِينَ وَلَوْ كانُوا اُولي قُرْبى‏ مِن بَعْدِ ماتَبَيَّنَ لَهُم أنَّهُمْ أصْحابُ الجَحِيمِ * وَما كانَ استِغْفارُ إِبراهِيمَ لِأبِيهِ إلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إيَّاهُ فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ اَنَّه عَدُوٌّ لِلّهِ